郷札

郷札（きょうさつ）について

郷札は、漢字を用いて古代朝鮮語を表記する方法の一つであり、特に新羅時代の歌謡である郷歌に用いられました。この表記法は、古代朝鮮語に関する貴重な資料の一部を成しています。

概要

郷札は、漢字の音や訓を利用して古代朝鮮語を表記する技法で、万葉仮名と同様のアプローチが取られています。具体的には、訓読みの漢字と音を用いる形式があり、漢字を音としても訓としても解釈できるようになっています。しかし、郷札は漢字だけで朝鮮語の全てを表現できるわけではありません。特に、朝鮮語の複雑な音節構造が要因で、万葉仮名に対応する部分だけでは完全に表記できない点が挙げられます。

郷札の主要な資料は25首の郷歌であり、その中には新羅時代の歌が14首、高麗時代の歌が11首含まれています。また、郷札に関連する資料として、「悼二将歌」や『郷薬救急方』に見られる薬の名称も含まれています。

表記法とその構造

郷札において使用される漢字は、主に訓読字と音読字の二つに分けられます。訓読字は単語の実質的な部分に使われ、音読字は文法的な意味合いを持つ助詞や語尾に使用されます。たとえば、「吾衣」というにおいて、訓読字の「吾」は「われ」を意味し、音読字の「衣」は「の」を表す役割を果たします。このように、郷札では音読字が単語の末尾の音を表す「末音表記」が行われている点も特徴的です。

解読の難しさ

郷札を解読する際の課題は、訓読字が実際の発音をどのように表していたのかが不明であることです。たとえば、「春」という漢字が使用されていた場合、それが現代や中期朝鮮語でどの音であったかは明確に示されるわけではありません。このため、訓読字の解釈には不確定性が伴い、正確な発音を推測するには朝鮮語の歴史や漢字の音に対する深い理解が求められます。

郷札の例

郷歌「処容歌」の冒頭部分を例に取ると、その解釈にはいくつかの視点があります。例えば、次のような表記が見られます。

郷札: 東京明期月良夜入伊遊行如可
解釈例（ローマ字）: 東京 b@rgi d@ra bam dyri nornidaga
* 日本語訳: 東京の明るき月に夜更けまで遊びて

この例では、解釈に際し「明期」の「-i」を連体形とすることや、「遊行如可」をどのように読むかといった問いが残ります。これらの詳細な点については、正確な理解が必要ですが未解決の要素が多いため、郷札の研究は難しいものとなっています。

まとめ

郷札は、古代の朝鮮語を知るために欠かせないものであり、古典文学や歴史の研究において重要な役割を果たしています。その解読方法や言語的特性についての理解を深めることで、古代朝鮮文化の全体像を把握する手助けとなるでしょう。

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