長尾政景
長尾政景（ながお まさかげ）は、戦国時代の越後国で活躍した武将です。上田長尾氏の当主として坂戸城を拠点とし、後には上杉謙信の重臣として越後国内の政治や軍事を支えました。彼はまた、後の上杉景勝の実父としても知られています。
大永6年（1526年）、上田長尾氏当主・長尾房長の子として生まれました。上田長尾氏は、越後守護代長尾氏の一族でありながら、古志長尾氏などとは異なる系統に属しており、長尾景虎（後の上杉謙信）とは遠縁にあたります。父方の祖母は上条上杉家の出身でした。政景の妻は、越後守護代長尾為景の娘で、長尾景虎の姉にあたる仙洞院（綾姫）です。彼女との間には、早世した長男の義景と、後の上杉景勝となる次男の顕景をもうけました。
政景の人生は、後の上杉謙信となる長尾景虎との関係抜きには語れません。若き日の政景は、府中長尾家の中で景虎と兄・長尾晴景の間で起こった家督争いにおいて、兄の晴景を支持しました。一方、上田長尾氏と対立関係にあった古志長尾氏は景虎側につき、府中長尾家の内紛は越後の長尾一族全体を巻き込む様相を呈しました。結果として、天文17年（1548年）12月、晴景は景虎に家督を譲って隠居しました。
景虎が家督を継いだことに不満を抱いた政景は、天文19年（1550年）に景虎に対して反乱を起こしました。しかし、翌天文20年（1551年）、景虎の猛攻を受けて政景は降伏を余儀なくされます。この時、両者の和解の証として、政景は景虎の姉である綾姫（仙洞院）を正室に迎えることとなりました。
この婚姻を機に、政景は景虎の重臣として仕えるようになります。自身が率いる上田衆を率いて謙信の数々の戦に従軍し、その信任を得ました。特に弘治2年（1556年）、一時仏門に入ろうとしていた景虎を政景が懸命に説得し、その出家を思いとどまらせ、再び武将として越後を統治する道へと引き戻したことは、越後史における重要な出来事として語り継がれています。また、永禄3年（1560年）には、景虎の関東出兵の際に春日山城の留守居役に任じられるなど、越後における重要な役割を担い、その功績を積み重ねました。
永禄7年（1564年）7月5日、長尾政景は野尻ケ池と呼ばれる場所で溺死しました。享年38。「野尻ケ池」の正確な場所については諸説あり、現在の新潟県南魚沼市を流れる魚野川の屈曲部「銭淵」や、同県湯沢町の大源太川にあった池、あるいは長野県の野尻湖（芙蓉湖）など、様々な候補地が挙げられています。
彼の死については、単純な事故死ではないとする説も存在します。舟遊びの最中に酒に酔って転落したという説がある一方で、景虎（謙信）の命を受けた宇佐美定満による謀殺であるとする説（『北越軍談』）、あるいは下平吉長による謀殺説（『穴沢文書』）など、様々な陰謀論が囁かれました。同船していた家臣の母が後に語ったとされる話では、引き上げられた政景の遺体には肩の下に傷があったともいい、これが他殺説の根拠の一つとされることもあります。しかし、これらの説はどれも確証がなく、政景の最期の真相はいまだに明らかになっていません。同船していた家臣の国分彦五郎もこの事件で命を落としたと言われています。
政景の没後、家督は長男の義景が早世したため、次男の顕景（後の上杉景勝）が継ぎました。しかし、顕景が長尾景虎（上杉謙信）の養子となり、後に上杉家の家督を継承したため、上田長尾家は山内上杉家に取り込まれる形となり、その家系は事実上断絶することとなりました。
永禄13年（1570年）頃まで、長尾時景という人物が上田衆を率いていたという記録も残っています。この時景が、政景の長男・義景が謙信の養子となった際の別名なのか、あるいは上田長尾家を継承した別の人物なのかは不明です。いずれにしても、この時期以降の記録がないことから、彼もまた早世した可能性が高いと考えられています。
長尾政景は、一門衆の筆頭として越後国内の差配に関わったとされています。しかし、彼の父である房長には、主君に対する去就が定まらない行動があったため、政景自身、そしてその孫にあたる上杉景勝の代に至るまで、「上田衆」という言葉には、時に差別的な感情が含まれて扱われることも少なくありませんでした。
一方で、正室である仙洞院（景虎の姉）とは円満な夫婦関係を築いていたことが伝えられています。米沢市常慶院に伝わる「長尾政景夫妻像」の掛け軸には、二人の位牌と共に阿弥陀如来が描かれており、政景の死後に仙洞院によって制作され、長く供養されたことを示唆しています。また、像に描かれた仙洞院が若い姿であることや、御館の乱で多くの一族を失った後に法名が追記された形跡があることなどから、この夫婦の結びつきの強さがうかがえます。なぜ二人の子供である景勝の法名がないのか、なぜ兄の晴景の法名はあるのに弟の謙信の法名がないのかなど、法名の列記には、当時の家族関係や立場の違いが反映されていると考えられています。
また、長尾政景は、日本の風習である「胴上げ」、特に婿を祝う「婿の胴上げ」の創始者であるという説も伝えられています。これが事実であれば、武将としてだけでなく、婚礼儀礼にも影響を与えた人物と言えるでしょう。
出自とその家系
大永6年（1526年）、上田長尾氏当主・長尾房長の子として生まれました。上田長尾氏は、越後守護代長尾氏の一族でありながら、古志長尾氏などとは異なる系統に属しており、長尾景虎（後の上杉謙信）とは遠縁にあたります。父方の祖母は上条上杉家の出身でした。政景の妻は、越後守護代長尾為景の娘で、長尾景虎の姉にあたる仙洞院（綾姫）です。彼女との間には、早世した長男の義景と、後の上杉景勝となる次男の顕景をもうけました。
長尾景虎（上杉謙信）との関わり
政景の人生は、後の上杉謙信となる長尾景虎との関係抜きには語れません。若き日の政景は、府中長尾家の中で景虎と兄・長尾晴景の間で起こった家督争いにおいて、兄の晴景を支持しました。一方、上田長尾氏と対立関係にあった古志長尾氏は景虎側につき、府中長尾家の内紛は越後の長尾一族全体を巻き込む様相を呈しました。結果として、天文17年（1548年）12月、晴景は景虎に家督を譲って隠居しました。
景虎が家督を継いだことに不満を抱いた政景は、天文19年（1550年）に景虎に対して反乱を起こしました。しかし、翌天文20年（1551年）、景虎の猛攻を受けて政景は降伏を余儀なくされます。この時、両者の和解の証として、政景は景虎の姉である綾姫（仙洞院）を正室に迎えることとなりました。
この婚姻を機に、政景は景虎の重臣として仕えるようになります。自身が率いる上田衆を率いて謙信の数々の戦に従軍し、その信任を得ました。特に弘治2年（1556年）、一時仏門に入ろうとしていた景虎を政景が懸命に説得し、その出家を思いとどまらせ、再び武将として越後を統治する道へと引き戻したことは、越後史における重要な出来事として語り継がれています。また、永禄3年（1560年）には、景虎の関東出兵の際に春日山城の留守居役に任じられるなど、越後における重要な役割を担い、その功績を積み重ねました。
謎多き最期
永禄7年（1564年）7月5日、長尾政景は野尻ケ池と呼ばれる場所で溺死しました。享年38。「野尻ケ池」の正確な場所については諸説あり、現在の新潟県南魚沼市を流れる魚野川の屈曲部「銭淵」や、同県湯沢町の大源太川にあった池、あるいは長野県の野尻湖（芙蓉湖）など、様々な候補地が挙げられています。
彼の死については、単純な事故死ではないとする説も存在します。舟遊びの最中に酒に酔って転落したという説がある一方で、景虎（謙信）の命を受けた宇佐美定満による謀殺であるとする説（『北越軍談』）、あるいは下平吉長による謀殺説（『穴沢文書』）など、様々な陰謀論が囁かれました。同船していた家臣の母が後に語ったとされる話では、引き上げられた政景の遺体には肩の下に傷があったともいい、これが他殺説の根拠の一つとされることもあります。しかし、これらの説はどれも確証がなく、政景の最期の真相はいまだに明らかになっていません。同船していた家臣の国分彦五郎もこの事件で命を落としたと言われています。
家督の行方と上田長尾氏の終焉
政景の没後、家督は長男の義景が早世したため、次男の顕景（後の上杉景勝）が継ぎました。しかし、顕景が長尾景虎（上杉謙信）の養子となり、後に上杉家の家督を継承したため、上田長尾家は山内上杉家に取り込まれる形となり、その家系は事実上断絶することとなりました。
永禄13年（1570年）頃まで、長尾時景という人物が上田衆を率いていたという記録も残っています。この時景が、政景の長男・義景が謙信の養子となった際の別名なのか、あるいは上田長尾家を継承した別の人物なのかは不明です。いずれにしても、この時期以降の記録がないことから、彼もまた早世した可能性が高いと考えられています。
人物像と逸話
長尾政景は、一門衆の筆頭として越後国内の差配に関わったとされています。しかし、彼の父である房長には、主君に対する去就が定まらない行動があったため、政景自身、そしてその孫にあたる上杉景勝の代に至るまで、「上田衆」という言葉には、時に差別的な感情が含まれて扱われることも少なくありませんでした。
一方で、正室である仙洞院（景虎の姉）とは円満な夫婦関係を築いていたことが伝えられています。米沢市常慶院に伝わる「長尾政景夫妻像」の掛け軸には、二人の位牌と共に阿弥陀如来が描かれており、政景の死後に仙洞院によって制作され、長く供養されたことを示唆しています。また、像に描かれた仙洞院が若い姿であることや、御館の乱で多くの一族を失った後に法名が追記された形跡があることなどから、この夫婦の結びつきの強さがうかがえます。なぜ二人の子供である景勝の法名がないのか、なぜ兄の晴景の法名はあるのに弟の謙信の法名がないのかなど、法名の列記には、当時の家族関係や立場の違いが反映されていると考えられています。
また、長尾政景は、日本の風習である「胴上げ」、特に婿を祝う「婿の胴上げ」の創始者であるという説も伝えられています。これが事実であれば、武将としてだけでなく、婚礼儀礼にも影響を与えた人物と言えるでしょう。
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