降嫁

降嫁（こうか）について

降嫁とは、皇女や王女が皇族や王族ではない男性に嫁ぐことを指します。この現象は、古代から現在に至るまでさまざまな文化や国で見られました。中国や日本の具体的な歴史を通して、降嫁の意義や影響について考えてみましょう。

中国における降嫁

中国王朝では、古代からさまざまな王朝において、近隣諸国との関係を強化するために皇女が嫁ぐケースが数多くありました。特に和蕃公主（わばんこうしゅ）の降嫁が顕著で、北朝時代から隋唐時代にかけて行われました。当時、和蕃公主の降嫁は皇帝の恩恵とみなされ、各方面への外交政策の一環として積極的に実施されていました。しかし、安史の乱以後は中原の王朝での降嫁は減少し、その後の非漢民族王朝、例えば契丹や西夏、金、元などでは外交手段としての婚姻が盛んに行われました。

隋の時代には、文帝の時代に4人、煬帝の時代には2人の皇女が降嫁しました。
唐の時代には、最も多くの和蕃公主の降嫁が見られ、彼女らは文化や財を持参することで交友関係を広げていきました。降嫁後は近隣諸国に影響をあたえ、皇女の帰国や逝去後もその存在感を示していました。

日本における降嫁の歴史

日本の降嫁についても、その起源は古代にまで遡ります。奈良時代以前には、皇族女子の婚姻の制限があり、天皇の血統を高めるために設けられていたと考えられています。内[[親王]]がお嫁に行く場合は、天皇や皇族との婚姻が基本であり、非皇族との結婚はほとんど認められませんでした。仁徳[[天皇]]の時代には異母兄妹間の婚姻が多く見られ、皇親女子の婚出規制が設けられたとされています。

平安時代の9世紀には、桓武天皇の詔により、大臣や良家の子孫との婚姻が許可されました。この転換は長い伝統に反するものであったため、婚姻の実例としては特殊なケースが存在し、皇女と臣下の婚姻が始まるきっかけとなりました。

さらに、江戸時代には五摂家への降嫁が復活し、幕末には和宮親子内[[親王]]が徳川家茂に嫁ぐことで、久々に武家との婚姻例が記録されました。この時代の内[[親王]]たちは、婚姻相手の姓を名乗ることはなく、皇族の身分を保持していました。

近現代と皇室典範

1889年に制定された旧皇室典範では、皇族女子の婚姻相手を皇族または華族に制限し、西洋諸国との婚姻を防ぐための規定が設けられました。しかし、特例としてこの身分を保持することも認められました。1914年、梨本宮家の方子女王が王族の李垠と婚姻する際に、特旨によって身分を保持しました。

1947年の新しい皇室典範施行以降は、皇族男子以外と結婚した皇族女子は自動的に皇族の身分を離れることになり、内[[親王]]の降嫁例が記録されることになりました。その後も、皇族と結婚した女性たちは、皇族の身分を保持せずに新たな生活を築くことが求められました。

まとめ

降嫁は、皇族にとって重要な社交や外交の手段であっただけでなく、国家及び社会の変化による規制によって、その意義は時代とともに変化してきました。歴史的に関心を持たれる優位性や特権を象徴する一方、皇族女子の自主性や選択肢を考える上で重要なテーマとなるでしょう。

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