高乙那

高乙那の伝説と耽羅国の形成

高乙那（こうるな、生没年不詳）は、三姓神話に名を残す人物であり、済州高氏の先祖とされています。彼の物語は、済州島の歴史に深く根ざし、古代の人々の生活や文化に多大な影響を与えました。

三姓神話の神々

『高麗史』の地理志に引用された『古記』によると、太古の済州島には人々が住んでいなかったとされます。その時、漢拏山の北山麓に位置する三姓穴から、三人の神々が現れました。それが良乙那、高乙那、そして夫乙那です。彼らは狩猟に従事しながら自らの生活を営んでいましたが、ある日、流れ着いた木箱を発見します。

その木箱には、青い衣をまとった美しい日本の王の娘、子牛、子馬、さらには五穀の種が詰まっていました。この出来事は、彼らの運命を大きく変えるものでした。三人の神々はそれぞれ、日本の王女と結婚し、新たに集落を形成します。こうして、良乙那が定住した集落は「一徒」、高乙那が定住した集落は「二徒」、夫乙那が定住した集落は「三徒」と名付けられました。

耽羅国の社会構造

歴史学者の筧敏生は、耽羅国の豪族である高乙那、良乙那、夫乙那の末裔が新羅や高麗から「星主」や「王子」、さらには「都内」などの称号を授与されている点を指摘しています。これにより、済州島の地域的な統合は、高麗時代になっても十分に進んでいなかったことが浮き彫りになります。さらに、筧氏は耽羅が百済や新羅、高麗に従属していた状況を考慮し、同国の権力構造が階層的に確立されていなかったことをも指摘しました。このことは、耽羅国が未成熟な王朝であったことを示唆しています。

高乙那の影響と神話の意義

高乙那の物語はただ単に一つの伝説にとどまらず、民族や国家としてのアイデンティティとも密接に結びついています。彼が築いた集落は、後の済州島における農業と社会の発展の基礎となったとされ、地域の人々に深い愛着と誇りを抱かせています。

また、この神話は地方の伝統と文化の重要な一部であり、済州島の歴史的な記憶を形成しています。高乙那のエピソードは、神々と人々がどのようにして生活し、共同体を築いていったのかを物語るものであり、その背景には人々の自然や社会との関わりが強く表れています。

結論

高乙那は、三姓神話に登場し、耽羅国の建国に寄与した重要な人物です。彼の名前は済州高氏の始祖として語り継がれ、その影響は現代にも残っています。彼のエピソードは、歴史的な価値があるだけでなく、地域文化の形成にも寄与してきたことを示しています。

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