鶴澤徳太郎

鶴澤徳太郎 (つるさわ とくたろう)

概要

鶴澤徳太郎は、義太夫節三味線における名跡であり、その初代は文政7年（1824年）に生まれ、明治11年（1878年）に亡くなるまでの間に多大な影響を与えました。初代の本名は徳太郎であり、彼の名跡は鶴澤三二、鶴澤清六、鶴澤道八といった後の名に繋がっています。徳太郎の家系は、代々にわたり義太夫節の世代を超えた技術と伝統を受け継いできました。

初代鶴澤徳太郎

初代の徳太郎（本名：鶴澤徳太郎）は、大坂南船場に生まれ、二代目鶴澤清七の門弟として義太夫の技を磨きました。彼は「畳屋町」の通称でも知られ、二代目清七は彼の師匠として技術を伝えていました。初代徳太郎はその後、師匠名を「鶴澤清六」とし、名人としての地位を築いていきました。彼は多くの舞台に出座し、義太夫の発展に寄与した重要な人物とされています。

一門の形成

初代徳太郎は、数多くの弟子を育て、その中には二代目鶴澤徳太郎や二代目鶴澤清六などが名を連ねています。彼の教え子は、義太夫の技術を倉庫における神髄として受け継ぎ、評価されてきました。また、初代の後、四代目徳太郎に至るまで、家系は続き、新しい弟子たちが誕生し、義太夫の伝統が多様に発展してきました。家庭内では、妻の鶴澤ます、娘の鶴澤きくが関与するなど、まさに家族ぐるみでの義太夫の伝承が行われました。

親族と家系のつながり

鶴澤徳太郎に関わる家族は、非常に複雑な人間関係を形成しており、義太夫の伝承に重要な役割を果たしてきました。たとえば、娘のきくは、豊澤新左衛門に嫁いでいましたが、その後、三代目竹本津太夫の伴侶となり、顕著なつながりとなったことで、鶴澤清六家や竹本家の両家が親族関係を強めました。現在に至るまで、家系は代々続き、各世代がそれぞれの技術と伝統を守り続けています。

お墓と供養

初代鶴澤徳太郎の墓は、大阪四天王寺元三大師堂にあり、戒名は「釈清巌」とされています。墓所はその後も家族や弟子たちによって供養されています。また、初代の弟子の一人が建立した「初代鶴澤清六之塚」は東京の長命寺にあります。これらの伝統は、義太夫に対する敬意を示しており、家族や門弟たちのつながりを強く示しています。

結論

鶴澤徳太郎の名跡は、義太夫節の伝承において重要な役割を果たし、後の世代に多大な影響を与えました。現在もその名は文楽の世界において受け継がれており、その技術と伝統が今なお生き続けています。家族や弟子たちによる強い絆が、義太夫の文化を形成する一因となっているのです。

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