かんつめ節

かんつめ節

「かんつめ節」は、奄美に伝わる島唄の一つです。この歌は、寛政年間（1790年代）または天保年間（1830年代）に実在したとされる「かんつめ」という名の美しい女性の悲劇的な死を歌い込んでいます。現在でも、奄美大島南部の一部の地域では、かんつめの霊を恐れて夜にこの歌を歌う習慣がないと言われています。

発音

奄美方言には、通常のアイウエオの母音以外に、カナでは表記できない中舌母音が2つ存在します。また、タ行の発音は無声歯茎破裂音で行われます。「かんつめ」の発音を国際音声記号で表記すると[kantɪmɪ]となり、「かんてぃめぃ」や「かんてぃむぃ」と表記されることもあります。

歴史

題材の伝承

薩摩藩政時代の奄美大島、焼内間切（現在の宇検村）の須古に、18歳ほどの美しい娘「かんつめ」がいました。しかし、実家が貧しかったため、彼女は隣村の名柄の豪農のもとにヤンチュ（奄美独特の債務奴隷）として売られました。働き者で美しいかんつめに目をつけた主人は、彼女を妾にしようと企てます。

一方、久慈（現在の瀬戸内町）の役所に、三線が得意な筆子（書記）の岩加那という人物がいました。ある日、公用で豪農の家を訪れた岩加那は、宴席で偶然かんつめと出会い、歌と三線の掛け合いをするうちに恋に落ちます。

二人は夜な夜な、名柄と久慈の間にある佐念山で密会を重ねていました。しかし、二人の関係を知った豪農の主人は激怒し、かんつめを虐待します（強姦した、嫉妬した豪農主人の妻が陰部に焼火箸を当てたという説もあります）。

絶望したかんつめは、逢瀬を重ねていた佐念山で首を吊って自殺しました。かんつめの死後、豪農の家では親族がハブに噛まれたり、変死が相次ぎ、没落したと言われています。

唄の由来

この歌は、明治、大正時代に噂歌として周辺の集落で歌われ始めました。かんつめの死後、数年後に名柄の屋宮太吉という人物が、この悲話をかんつめが生前愛唱していた労働歌「草擣節」に乗せて歌ったという説があります。また、酒井正子の説によれば、薩摩藩の役所で要職を務めていた屋宮嘉起が、かんつめの悲劇と同じ頃に失脚したため、家や集落の安寧を願って鎮魂歌として歌ったともされています。

かんつめの墓と伝えられる場所や、主家の親族筋は現在も残っており、研究者の間でもかんつめの実在は否定されていません。しかし、この歌は噂歌としての性質を持つため、実話は脚色されていったと考えられ、様々な異説が存在します。中には、かんつめが怠け者だったという説もあります。また、自殺したかんつめの霊と、岩加那がいつも通りに歌を掛け合い、「わたしたち後生の夜は暮れて、あなたがたの夜は明けました。良い時節になれば、またお目にかかりましょう」と歌ったところ、ぞっとした岩加那が上を見ると、かんつめの縊死体があったという怪奇的な話も残っています。

唄の変化

元々、哀調を帯びた歌でしたが、1970年代以降の舞台芸能化に伴い、より悲しげな歌へと変化していきました。テンポを遅くしたり、高音部や裏声を強調したり、陰律化するなどの変化が見られます。

歌詞の例

（歌詞は省略）

かんつめ節のソフト化

以下の歌手のCDには、かんつめ節が収録されています。

元ちとせ - 『故郷・美ら・思い』（セントラル楽器）
RIKKI - 『むちゃ加那』（BMG JAPAN）
朝崎郁恵 - 『シマユムタ』（ピーエスシー）
牧岡奈美 - 『うふくんでーた』（JABARA）

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