アガルタ

アガルタについて

アガルタ（Agartha）は、19世紀末から20世紀にかけてのオカルト的な伝説において語られる地下都市の名称です。この都市は、アジアのいずれかの場所に位置すると考えられていますが、特にスリランカの伝説と結びつけられることもあります。アガルタの概念は、科学と神秘主義が交錯する興味深いテーマを提供しています。

起源

アガルタ伝説の起源に関しては、音楽学者で秘教史家のジョスリン・ゴドウィンの見解が重要です。彼によると、この伝説はインドのフランス植民地シャンデルナゴルの裁判官であったルイ・ジャコリオが1873年に著した『神の子』に登場する太古の太陽の都市アスガルタに端を発しています。この名称は、ジャコリオと同時代のエルネスト・ルナンによる北欧神話のアースガルズに類似しているとの指摘もあります。

アガルタの形成に寄与したもう一人の重要人物は、フランスの神秘思想家アレクサンドル・サン＝ティーヴ・ダルヴェードルです。彼の著書『インドの使命』では、アガルタが地下に隠れている理想的な国であり、そこで高度な技術文明が発展していると語られています。

概説

アガルタの理想的世界は、地球の中心に存在する、あるいはそこにアクセスできる都市として描写されています。この都市には、太陽に類似した光源と厳しい自然環境、そして高度な科学文明や精神的な社会が共存しているとの説があります。超人的な能力を持つ長寿の人間や動植物が存在することも特徴の一つです。

アガルタは、古代の地球空洞説や神智学に関連づけられ、広く知られているテーマとなりました。また、多くの科学者や探検家が実在を信じてこの場所を求めた歴史もあります。しかし、20世紀の科学の進展に伴い、アガルタへの信仰は薄れていきました。

文学的影響

1920年にポーランドのフェルディナンド・アントニー・オッセンドフスキーが著した旅行記『獣・人・神々』では、アガルタの概念が取り上げられています。この神話はインドでは「シャンバラ」とも知られ、さまざまな文献に登場します。

アレクサンドル・サン＝ティーヴ・ダルヴェードルは、アガルタについての描写を「かつてモーセとイエスがもたらした戒律が履行されるとき、秘められたアガルタの世界が全人類に開かれる」と主張しています。彼はこの地下都市をチベットのヒマラヤ山脈に存在する場所として生き生きと描写しました。

『煙の神』とアガルタ

ウィリス・ジョージ・エマーソンの『煙の神、ザ・スモーキー・ゴッド』 (1908) もアガルタ概念の一つの源流とされています。この作品はノルウェー人の船員オラフ・ヤンセンの手記を装い、彼が北極から地球の中心に至る入り口を通り、地下の文明で生活した体験を描写しています。エマーソンは、彼が出会った住人が非常に長身であったり、彼らの文明が「煙がかった」中心太陽によって照らされていると主張しました。

エマーソン自身はアガルタという名称を用いていないものの、後の作品では彼の記述とアガルタを関連づける試みがなされています。

まとめ

アガルタ伝説は、神秘的な地下都市としてのロマンを持ちながらも、現実世界との関連が多くの文献や理論と結びついています。科学の進展とともにその存在が疑問視されるようになっても、アガルタは今なお、多くの人々の興味を引くテーマです。

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