ウェルギリウス

プーブリウス・ウェルギリウス・マロー（Publius Vergilius Maro）

プーブリウス・ウェルギリウス・マロー（紀元前70年 10月15日 - 紀元前19年 9月21日）は、共和政ローマ末期から帝政初期にかけて活躍した、ラテン文学を代表する詩人です。彼の作品は、ヨーロッパ文学において非常に重要な位置を占めています。一般には「ウェルギリウス」として知られています。

生涯

出自

ウェルギリウスは、現在のイタリア北部ロンバルディア州マントヴァ近郊のアンデスという村で生まれました。彼の家系は、共和政ローマ時代に一定の地位を占めていたと考えられています。

言語学者の泉井久之助によると、彼の名前「Vergilius」はケルト語起源であり、「能力によって光輝あるもの」という意味を持つとされています。父親は陶工であったり、役人に雇われていたりと様々な説がありますが、養蜂で財を成し、3人の子供をもうけましたが、成人したのはプーブリウスのみでした。

青年期

ウェルギリウスは、クレモナで教育を受けた後、メディオラーヌム（現在のミラノ）やローマで、修辞学、弁論術、医学、天文学などを学びました。しかし、体調を崩しやすく、頭痛や胃痛に悩まされ、時には吐血することもあったといいます。彼は弁論術には不向きだったためか、哲学に傾倒し、エピクロス派の影響を受けていたとされています。

紀元前43年、ローマ内戦期の混乱の中で、ウェルギリウスの故郷マントゥアの土地は没収されるという憂き目に遭います。しかし、友人の協力や、時の権力者オクタウィアヌス（後のアウグストゥス）に直談判したことで、土地を取り戻すことができたと伝えられています。この経験が、彼の詩作に大きな影響を与えたと考えられています。

創作活動

ウェルギリウスは、ガイウス・アシニウス・ポッリオの庇護を受け、『牧歌』を完成させました。その後、オクタウィアヌスの側近であるガイウス・マエケナスの目に留まり、ホラティウス、プロペルティウスらと共に文学サークルに所属し、『農耕詩』を制作します。詩作は主にナポリで行われ、内気な性格から「パルテニアス（乙女）」とあだ名されていたそうです。

『農耕詩』は、紀元前29年にオクタウィアヌスに献呈されました。その後、彼の代表作となる叙事詩『アエネーイス』の制作に着手。しかし、紀元前19年、ギリシアを旅行中に熱射病にかかり、ブルンディシウムで亡くなりました。未完の『アエネーイス』は、遺言に反してアウグストゥスの意向で出版されることになりました。

伝統的「ウェルギリウス」像の再考

ウェルギリウスに関する同時代史料は散逸しているため、彼の伝記は、スエトニウスの『ウェルギリウス伝』や、後世の注釈家による記述に依拠しています。しかし、これらの記述には、詩作品からの推測や恣意的な解釈が含まれている可能性があり、全てを鵜呑みにすることはできません。

ルクレティウスとの関係が示唆されることもありますが、彼の詩にはむしろカトゥッルスの影響が強く見られます。ホラティウスとは非常に親密な関係を築いており、「わたしの魂の半分」とまで呼ばれていました。また、ガッルスやウァルスとも親交があり、詩人としての交友関係が豊かだったことがうかがえます。

作品

初期作品

『ウェルギリウス作品補遺』（Appendix Vergiliana）には、初期の詩作が含まれています。その中でも『カタレプトン』は真作の可能性が高いとされています。また、『キュレクス』もウェルギリウスの作品とされていますが、偽作の可能性もあります。

『牧歌』

『牧歌』（Eclogae）は、ウェルギリウスの最初の主要作品であり、全10編からなる詩集です。シチリアの詩人テオクリトスの影響を受け、田園風景や牧歌的な生活を描いています。しかし、単なる模倣ではなく、当時のイタリアの社会情勢や人々の感情を織り交ぜ、独自の理想郷「アルカディア」を創造しました。

土地没収の悲哀や、同性愛、両性愛の魅力、救世主の誕生などをテーマにした多様な歌が含まれています。特に第4歌は「救世主の歌」として知られており、解釈をめぐって多くの議論がなされてきました。

『農耕詩』

『農耕詩』（Georgica）は、全4巻からなる教訓詩です。農耕技術や自然に関する知識を、美しい詩句で綴っています。ヘシオドスの『仕事と日々』や、教訓詩の伝統を受け継ぎながらも、ウェルギリウス独自の視点と表現で、農耕の本質と人間の営みを深く考察しています。マエケナスに献呈され、国家再建のために農業を奨励する意図があったとも考えられています。

第一巻は作物、第二巻は果樹、第三巻は家畜、第四巻は養蜂について扱っています。特に、養蜂の神話やオルペウスの冥界下りの神話が、物語形式で生き生きと語られています。また、古代の注釈家によると、ガッルスを賞賛する箇所が、皇帝の命令によって書き換えられたという説も存在します。

『アエネーイス』

『アエネーイス』（Aeneis）は、ウェルギリウスの最後の作品であり、古代ローマ最大の叙事詩です。トロイアの英雄アエネーアースが、トロイア陥落後、イタリアに辿り着き、ローマを建国するまでの物語を描いています。アウグストゥスの委嘱により制作されたとされており、ローマ帝国の起源を語る物語として、古代から現代に至るまで広く読まれています。

ホメロスの『イリアス』と『オデュッセイア』を模範としつつ、叙事詩の枠を超え、悲劇や起源説話詩などの要素を取り入れています。物語は、アエネーアースの放浪と、イタリアでの戦い、そしてローマ建国へと進みます。アエネーアースがカルタゴの女王ディードーと恋に落ちるエピソードは非常に有名です。

『アエネーイス』の受容

『アエネーイス』は、その政治的な解釈や、主人公アエネーアースの人物像をめぐって、多くの議論を呼んできました。アウグストゥスの新体制を称賛する作品とみなす人もいれば、悲観的な作品と捉える人もいます。アエネーアースが、義務と感情の間で葛藤する人間として描かれている点も、研究の対象となっています。

特に、物語の終盤でアエネーアースがトゥルヌスを殺害する場面は、ウェルギリウスの思想を読み解く上で重要なポイントであり、平和主義者であったという説や、伝統的な叙事詩の結末に挑戦したという説など、様々な解釈が存在します。