カサレヴサ

カサレヴサ（Katharevousa）

カサレヴサ（ギリシア語: Καθαρεύουσα）は、現代ギリシア語の文語、特に「純粋文語」を指します。これは「学者語」に分類され、アラビア語のフスハーに相当する概念です。各地の方言を統合する共通の文語として、ギリシアのどこでも通用する公的な言語として機能しました。

歴史的背景

カサレヴサは、18世紀後半から19世紀初頭にかけて、アダマンティス・コライスらによって創り出されました。彼らは、各地に分化した方言をまとめ、革命後の新ギリシアの共通語を確立しようと試みました。その際、古典ギリシア語とコイネーを基盤とし、言語の純粋化を目指しました。具体的には、外国語からの借用語を、新たにギリシア語の単語で置き換えるなどの措置が取られました。

カサレヴサという言葉が初めて確認されたのは、1796年のニケフォロス・テオトキスによる文献です。この言語は、公共文書や学術的な成果物において広く使用され、古代ギリシア語が外部の影響を受けずに進化した形態であるという理念が込められていました。名称自体も現代ギリシア語で「公式言語」を意味します。

しかし、時代が進むにつれて、カサレヴサは政治、書簡、公式文書、報道などの公式な場面で使用される一方、口語であるデモティキ（δημοτική）が日常的な言語として用いられるようになりました。この状況は、ギリシア人の多くがカサレヴサに精通しない限り、公共の場や教育の機会から排除されるというダイグロシア（二言語併用）を生み出しました。

1976年、デモティキが公用語として認められ、1981年にはアンドレアス・パパンドレウによって伝統的な発音法の表記が廃止されるに至り、カサレヴサは時代遅れとなりました。

現代への影響

カサレヴサの語彙、文法、統辞法は、デモティキに大きな影響を与えました。現代ギリシア語は、元々のデモティキと伝統的なカサレヴサが混ざり合ったものと言えます。同様の状況は、19世紀にもデモティキとコイネーの間で見られました。カサレヴサは、新聞、警察、自動車、飛行機、テレビなど、当時存在しなかった事物について、古典由来の形態素を用いて描写する方法を作り出しました。これにより、外来語をそのまま借りることなく、ギリシア語の語彙を豊かにすることに貢献しました。

現在の使用

現在でも、ギリシャ正教会、キプロス正教会、ギリシャ正教のコンスタンティノープル、アレクサンドリア、エルサレム各主教管区においては、公的な言語としてカサレヴサが使用されています。

使用例

以下は、1930年に出版されたギリシャ大百科事典から引用されたカサレヴサの使用例です。これは、アダマンティス・コライスのギリシャ正教会との関係について述べたものです。

カサレヴサ:
Ἡ δ' ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος ἀποδημία του ἐγένετο πρόξενος πολλῶν ἀδίκων κρίσεων περὶ προσώπων καὶ πραγμάτων καὶ πρῶτα πρῶτα τῆς περὶ ἧς ἀνωτέρω ἔγινε λόγος πρὸς τὸν κλῆρον συμπεριφορᾶς του. Ἂν ἔζη ἐν Ἑλλάδι καὶ ἤρχετο εἰς ἐπικοινωνίαν πρὸς τὸν κλῆρον καὶ ἐγνώριζεν ἐκ τοῦ πλησίον ὄχι μόνον τὰς κακίας, ἀλλὰ καὶ τὰς ἀρετὰς αὐτοῦ, ὄχι μόνον πολὺ θὰ συνετέλει εἰς διόρθωσίν τινων ἐκ τῶν κακῶν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐχόντων, ἀλλὰ καὶ δὲν θὰ ἤκουεν ὅσα ἤκουσεν ἐκ τῶν ὑπερβολικῶν κατὰ τοῦ κλήρου ἐκφράσεών του.

デモティキ:
Η αποδημία του από την Ελλάδα έγινε πρόξενος πολλών άδικων κρίσεων για πρόσωπα και πράγματα και πρώτα πρώτα, για την οποία έγινε λόγος παραπάνω, της συμπεριφοράς του προς τον κλήρο. Αν ζούσε στην Ελλάδα και ερχόταν σε επικοινωνία με τον κλήρο και γνώριζε από κοντά όχι μόνο τις κακίες, αλλά και τις αρετές αυτού, όχι μόνο θα συντελούσε πολύ στη διόρθωση μερικών από τα κακά που υπάρχουν στην Εκκλησία, αλλά και δεν θα άκουγε όσα άκουσε εξαιτίας των υπερβολικών εκφράσεών του εναντίον του κλήρου.

英語訳:
His expatriation from Greece was a cause for many unjust judgements about situations and people and mainly for his behaviour towards the clergy, which was discussed above. If he had lived in Greece and been in contact with the clergy and known closely not only its turpitude but also its virtues, not only would he have contributed greatly to correcting some of the problems within the Church, but also would not have listened to all that he listened due to his exaggerated sentiments against the clergy.

日本語訳:
彼のギリシャからの国外追放は状況や人々についての多くの不平等な判断の原因となり、また上述したような彼の聖職者への態度の主たる原因となった。もし彼がギリシャに住み、聖職者とかかわりを持ち、その悪徳のみならず美徳をも具に知っていたとしたら、彼は教会組織内のいくつかの問題を糾すことに大いに貢献しただけでなく、彼が聖職者に対する過度の感傷から聞き入れてしまった全てのことを聞き入れることもなかっただろう。

このように、カサレヴサは現代ギリシア語の発展に深く関わっており、その影響は今日でも見ることができます。

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