シビュラの書

シビュラの書：古代ローマの神託集

『シビュラの書』（Libri Sibyllini）は、古代ギリシアの六脚韻詩で書かれた神託集であり、伝説によればクマエのシビュラからローマ王タルクィニウスが購入したとされています。この書物は、ローマの共和政期から帝政期にかけて、国家の危機や重要な決断の際に参照され、その影響は宗教儀式や政治にも深く関わっていました。

歴史

伝説によれば、最古の神託集はトロイアのイダ山で作成され、ヘレスポントスのシビュラに帰せられるとされています。この神託は、ゲルギスのアポロン神殿に奉納され、その後エリュトライを経てクマエに渡り、最終的にローマに持ち込まれたとされています。

特に有名なのは、ローマ王タルクィニウスがシビュラから神託集を購入するエピソードです。シビュラは9巻の神託集を提示しましたが、王は高額な価格を拒否。するとシビュラは3巻を焼き払い、残りの6巻に同じ価格を提示しました。さらに拒否されると、再び3巻を焼き、最終的に王は残りの3巻を言い値で購入し、カピトリウムの丘のユピテル神殿に奉納しました。この逸話は、ラクタンティウスやオリゲネスなどの著書にも記録されています。

しかし、このエピソードは後世の潤色であり、『シビュラの書』は実際にはエトルリアに起源を持つとする説が有力です。ローマは自らの神託の出自をギリシアに仮託することで、その権威を高めようとしたと考えられています。

ローマ元老院は、『シビュラの書』を厳重に管理しました。当初は2人の聖事担当官が管理していましたが、後に5人、そして15人と増員され、元老院の要請に応じて神託が参照されました。神託は未来を正確に予言するものではなく、災害や不吉な出来事を避けるための宗教儀式を見つけるために用いられました。神託の解釈は公開されませんでしたが、儀式は民衆に伝えられました。

『シビュラの書』の担当官たちは、特にアポロ、キュベレー、ケレースの崇拝を監督し、神託に基づいて勧告を行いました。この書物は、ローマにギリシア的な宗教儀式や神の概念をもたらす重要な役割を果たしました。

神託の内容と利用例

神託はギリシア語の六脚韻で書かれていたため、担当官たちはギリシア語通訳の助けを借りていました。紀元前83年の神殿火災で一度焼失しましたが、元老院は各地から同様の神託を集め、新たな『シビュラの書』を編纂しました。紀元前12年にはパラティウムの丘のアポロン神殿に移され、408年まで現存しました。しかし、詩人ルティリウス・クラウディウス・ナマティアヌスによれば、政権批判に使われたため、将軍スティリコによって焼却されたとされています。

『シビュラの書』は、疫病や戦争、落雷などの凶兆に際して参照され、多くの事例が歴史書に記録されています。

• - 紀元前399年：伝染病の後、レクティステルニウムの祭典制度が導入されました。
• - 紀元前348年：疫病の流行後、別のレクティステルニウムが命じられました。
• - 紀元前345年：昼間に空が暗転し、石の雨が降った際、宗教儀式のために公共の祝日が設定されました。
• - 紀元前295年：落雷や疫病を受け、ウェヌスに捧げられた神殿が建造されました。
• - 紀元前293年：別の疫病後、アスクレーピオス神をローマに招来する対策が講じられました。
• - 紀元前240/238年：花の祭典が導入されました。
• - 紀元前216年：カンナエの戦いでローマ軍が壊滅した後、ガリア人とギリシア人が生き埋めにされました。
• - 紀元前204年：キュベレの神像がペッシノスから持ち帰られ、キュベレ信仰がローマに根付きました。
• - 紀元前193年：相次ぐ地震を踏まえ、3日間の哀願が推奨されました。
• - 紀元前63年：カティリナの陰謀に加担した者が、神託を信じていました。
• - 紀元前55年頃：エジプト王の復位を巡る議論の際、軍を派遣しないよう警告されました。
• - 紀元前44年：カエサルが王になろうとする噂が、神託によって増幅されました。
• - 西暦15年：テヴェレ川の氾濫時に、皇帝は神託参照を拒否しました。
• - 271年：ローマ軍がアラマンニ人に敗北した後、参照されました。
• - 312年：マクセンティウスが、コンスタンティヌス1世との戦いに備えて参照しました。
• - 363年：ユリアヌスがペルシアとの戦いに備え参照しましたが、その年の越境を禁じられました。
• - 408年：スティリコが『シビュラの書』を焼却しました。

『シビュラの託宣』との関連

『シビュラの託宣』は、『シビュラの書』の知名度にあやかって作成された偽書で、ユダヤ教徒やキリスト教徒によって加筆・作成されました。この偽書は、1世紀後半から2世紀にかけての歴史家や教父たちによって引用され、ローマ帝国で広く知られていました。

紀元前76年以降に再編集された『シビュラの書』が失われた後、『シビュラの託宣』が現在の形に整えられたと考えられていますが、その素材の多くは以前から存在していたため、古代後期のキリスト教徒の間では両者が混同されていました。

『シビュラの書』は、古代ローマの宗教、政治、文化において重要な役割を果たした、歴史的にも貴重な資料です。その影響は、今日の我々にも感じられるでしょう。

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