ジャシン・バルダゲー
ジャシン・バルダゲー・サンタロー（カタルーニャ語: Jacint Verdaguer i Santaló）は、1845年5月17日にカタルーニャ地方のバルセロナ県フルガローラスに生を受けた、スペインを代表する詩人であり聖職者です。19世紀中頃にカタルーニャ地方で興った、ロマン主義的な文化・言語復興運動「ラナシェンサ」において中心的な役割を果たし、カタルーニャ語文学を現代へと再生させた最も重要な人物の一人と広く認められています。カタルーニャ民族主義の推進者であったジュゼップ・トラス・イ・バジェス司祭からは「カタルーニャ詩人の王子」と讃えられました。
彼はバルセロナ県タベルヌラス出身の父ジュゼップ・バルダゲー・イ・オルデシュと、フルガローラス出身の母ジュゼーパ・サンタロー・イ・プラナスの間に生まれ、8人兄弟の3番目として育ちましたが、成人したのは彼を含め3人のみでした。フルガローラスで幼少期を過ごした後、11歳になる1856年にビックの神学校に入学しました。当時のエピソードとして、同年代の子どもたちと比較して、傑出した知性、賢明さ、そして勇気を兼ね備えていたことが伝えられています。また、特定の宗教的傾向に偏ることなく、思慮深く思いやりのある性格を示していたとされます。
18歳を迎えた1863年、サン・マルティ・ダ・リウダパレス地区にあるカン・トゥナで家庭教師を務め、農作業を手伝う傍らで勉学を続けました。このカン・トゥナは現在、ビック近郊のカルダタネスという自治体の一部となっています。詩人としての才能は若くして開花し、1865年にはバルセロナで開催された伝統ある詩歌競技会「花の宴」に出場し4位に入賞、翌年には2位を獲得しました。「花の宴」は14世紀末から続く歴史ある催しでしたが、カタルーニャ文化の衰退と共に一時途絶えており、19世紀半ばのラナシェンサ運動の中で1850年代末に復活したものでした。
1870年9月24日、ビックのリュイス・ジョルダ司教によって司祭に叙階されました。同年10月にサン・ジョルディ修道院で初めてのミサを捧げ、翌日にはビック近郊のサン・フランセスク修道院で二度目のミサを行いました。しかし、翌1871年1月17日には母を52歳で亡くす悲しみを経験します。同年9月にはバルセロナ県のラス・マジーアス・ダ・ブルトラガーを構成するビニョラス・ドリスの司教助手に任命され、その数日後に着任しました。
1873年、『私たちの主イエス・キリストの受難』を発表します。体調を崩したためビニョラスを離れビックへ戻った後、フランスのルシヨン地方を旅しました。この旅で、カタルーニャ地方を象徴する山であるカニゴーを目にし、生涯で初めてその雄姿を仰いだのかもしれません。健康回復のため、海の空気を吸うことが良いと医師に勧められ、12月には司祭職の傍ら大西洋横断会社の船に乗り込み、イベリア半島南端のカディス港からキューバのハバナへと向かいました。
1876年9月8日、父が65歳で死去します。キューバからの帰国航海の途中、バルダゲーはシウダ・コンダル号の上で彼の代表作となる民族叙事詩『アトランティダ』を書き上げました。同年11月にはクミーリャス侯爵の宮殿に慈善司祭として赴任しました。32歳だった1877年、「花の宴」の審査員は、バルダゲーの壮大な叙事詩『アトランティダ』にバルセロナ代表団特別賞を授けました。これにより、彼は詩人としての地位を確固たるものとしました。1878年にはイタリアのローマを旅行し、ローマ教皇レオ13世との謁見が許され、二人はバルダゲーの『アトランティダ』について言葉を交わしたと伝えられています。1880年には再び「花の宴」で3位に入賞し、この競技会で3度入賞した詩人に贈られるマストレ・アン・ガイ・サベル(Mestre en Gai Saber)という名誉称号が授与されました。同年、詩集『ムンサラート』を発表しました。
1883年には『ウダ・ア・バルサローナ』を世に送り出し、バルセロナ市議会はこの詩を記念として10万部も印刷するに至りました。39歳の頃にはフランスのパリ、スイス、ドイツ、ロシアといったヨーロッパ各地を広く旅しています。41歳となった1886年3月21日には、ビックに近いジローナ県のリポイ修道院で、ムルガデス司教により「カタルーニャの詩人」として戴冠式が行われました。同年、叙事詩『カニゴー』を刊行し、聖地とされるカニゴー山への巡礼を果たしています。
司祭としての彼の活動については、いくつかの論争も存在しました。1893年にはクミーリャス侯爵宮殿での慈善司祭の職を辞任しています。『幼子イエス』3部作が全て発表された後、バルダゲーはラ・グレバ聖堂の司祭に任命されましたが、一時期、司祭職を剥奪されるという出来事もありました（後に復職）。1894年には、書籍『Roser de tot l'any』と『Veus del bon pastor』が刊行されました。同年3月31日にはラ・グレバ聖堂を離れています。
57回目の誕生日となる1902年5月17日、バルセロナ市内のアラゴー通りから、山間部にあるバルビドレラの「ビルラ・ジョアナ」として知られる邸宅に移り住み、そこで静養することを望みました。しかし、その願いもむなしく、1902年6月10日、バルダゲーはビルラ・ジョアナで息を引き取りました。彼の遺体はバルセロナのムンジュイック墓地にある「南西」区画に埋葬されました。彼が最後に過ごしたビルラ・ジョアナは、現在バルセロナ市歴史博物館(MUHBA)の一部として、複数の史跡の一つとして活用されています。
主な作品
『アトランティダ』(L'Atlàntida, 1876年)
『イディリス・イ・カンツ・ミスティクス』(Idil·lis i cants místics, 1879年)
『ムンサラート』(Montserrat, 1880年, 1899年改訂)
『ウダ・ア・バルサローナ』(A Barcelona, 1883年)
『カリタット』(Caritat - Charity, 1885年)
『カニゴー』(Canigó, 1886年)
『サン・フランセスク』(Sant Francesc, 1895年)
『フロルス・ダル・カルバリ』(Flors del Calvari, 1896年)
バルダゲーの作品は後世にも影響を与えています。特に、マヌエル・デ・ファリャが作曲し、彼の死後にエルネスト・アルフテルが完成させた大規模な声楽曲『アトランティダ』は、バルダゲーの同名叙事詩に基づいています。ファリャ自身、この作品を自らの創作の中で最も重要なものと考えていました。また、バルダゲーの短い詩の多くはカタルーニャ語の歌として親しまれており、「移民」(L'Emigrant)などが有名です。
海外におけるバルダゲー作品の紹介も行われており、2007年にはロナルド・プッポによる翻訳とラモン・ピニョル・イ・トレンツの解説が付された英語による選詩集『Selected Poems of Jacint Verdaguer: A Bilingual Edition』がシカゴ大学出版会から刊行されています。
関連項目
ピ・ダ・ラス・トレス・ブランカス（3本に枝分かれしたマツ）: バルダゲーによってカタルーニャ民族主義の象徴として広められたマツ。
バルダゲー邸博物館: 彼の生涯や作品に触れることができる博物館。
これらの功績により、ジャシン・バルダゲーは単なる詩人にとどまらず、カタルーニャの文化遺産と民族的アイデンティティを形成する上で不可欠な存在として、今なお敬愛されています。
彼はバルセロナ県タベルヌラス出身の父ジュゼップ・バルダゲー・イ・オルデシュと、フルガローラス出身の母ジュゼーパ・サンタロー・イ・プラナスの間に生まれ、8人兄弟の3番目として育ちましたが、成人したのは彼を含め3人のみでした。フルガローラスで幼少期を過ごした後、11歳になる1856年にビックの神学校に入学しました。当時のエピソードとして、同年代の子どもたちと比較して、傑出した知性、賢明さ、そして勇気を兼ね備えていたことが伝えられています。また、特定の宗教的傾向に偏ることなく、思慮深く思いやりのある性格を示していたとされます。
18歳を迎えた1863年、サン・マルティ・ダ・リウダパレス地区にあるカン・トゥナで家庭教師を務め、農作業を手伝う傍らで勉学を続けました。このカン・トゥナは現在、ビック近郊のカルダタネスという自治体の一部となっています。詩人としての才能は若くして開花し、1865年にはバルセロナで開催された伝統ある詩歌競技会「花の宴」に出場し4位に入賞、翌年には2位を獲得しました。「花の宴」は14世紀末から続く歴史ある催しでしたが、カタルーニャ文化の衰退と共に一時途絶えており、19世紀半ばのラナシェンサ運動の中で1850年代末に復活したものでした。
1870年9月24日、ビックのリュイス・ジョルダ司教によって司祭に叙階されました。同年10月にサン・ジョルディ修道院で初めてのミサを捧げ、翌日にはビック近郊のサン・フランセスク修道院で二度目のミサを行いました。しかし、翌1871年1月17日には母を52歳で亡くす悲しみを経験します。同年9月にはバルセロナ県のラス・マジーアス・ダ・ブルトラガーを構成するビニョラス・ドリスの司教助手に任命され、その数日後に着任しました。
1873年、『私たちの主イエス・キリストの受難』を発表します。体調を崩したためビニョラスを離れビックへ戻った後、フランスのルシヨン地方を旅しました。この旅で、カタルーニャ地方を象徴する山であるカニゴーを目にし、生涯で初めてその雄姿を仰いだのかもしれません。健康回復のため、海の空気を吸うことが良いと医師に勧められ、12月には司祭職の傍ら大西洋横断会社の船に乗り込み、イベリア半島南端のカディス港からキューバのハバナへと向かいました。
1876年9月8日、父が65歳で死去します。キューバからの帰国航海の途中、バルダゲーはシウダ・コンダル号の上で彼の代表作となる民族叙事詩『アトランティダ』を書き上げました。同年11月にはクミーリャス侯爵の宮殿に慈善司祭として赴任しました。32歳だった1877年、「花の宴」の審査員は、バルダゲーの壮大な叙事詩『アトランティダ』にバルセロナ代表団特別賞を授けました。これにより、彼は詩人としての地位を確固たるものとしました。1878年にはイタリアのローマを旅行し、ローマ教皇レオ13世との謁見が許され、二人はバルダゲーの『アトランティダ』について言葉を交わしたと伝えられています。1880年には再び「花の宴」で3位に入賞し、この競技会で3度入賞した詩人に贈られるマストレ・アン・ガイ・サベル(Mestre en Gai Saber)という名誉称号が授与されました。同年、詩集『ムンサラート』を発表しました。
1883年には『ウダ・ア・バルサローナ』を世に送り出し、バルセロナ市議会はこの詩を記念として10万部も印刷するに至りました。39歳の頃にはフランスのパリ、スイス、ドイツ、ロシアといったヨーロッパ各地を広く旅しています。41歳となった1886年3月21日には、ビックに近いジローナ県のリポイ修道院で、ムルガデス司教により「カタルーニャの詩人」として戴冠式が行われました。同年、叙事詩『カニゴー』を刊行し、聖地とされるカニゴー山への巡礼を果たしています。
司祭としての彼の活動については、いくつかの論争も存在しました。1893年にはクミーリャス侯爵宮殿での慈善司祭の職を辞任しています。『幼子イエス』3部作が全て発表された後、バルダゲーはラ・グレバ聖堂の司祭に任命されましたが、一時期、司祭職を剥奪されるという出来事もありました（後に復職）。1894年には、書籍『Roser de tot l'any』と『Veus del bon pastor』が刊行されました。同年3月31日にはラ・グレバ聖堂を離れています。
57回目の誕生日となる1902年5月17日、バルセロナ市内のアラゴー通りから、山間部にあるバルビドレラの「ビルラ・ジョアナ」として知られる邸宅に移り住み、そこで静養することを望みました。しかし、その願いもむなしく、1902年6月10日、バルダゲーはビルラ・ジョアナで息を引き取りました。彼の遺体はバルセロナのムンジュイック墓地にある「南西」区画に埋葬されました。彼が最後に過ごしたビルラ・ジョアナは、現在バルセロナ市歴史博物館(MUHBA)の一部として、複数の史跡の一つとして活用されています。
主な作品
『アトランティダ』(L'Atlàntida, 1876年)
『イディリス・イ・カンツ・ミスティクス』(Idil·lis i cants místics, 1879年)
『ムンサラート』(Montserrat, 1880年, 1899年改訂)
『ウダ・ア・バルサローナ』(A Barcelona, 1883年)
『カリタット』(Caritat - Charity, 1885年)
『カニゴー』(Canigó, 1886年)
『サン・フランセスク』(Sant Francesc, 1895年)
『フロルス・ダル・カルバリ』(Flors del Calvari, 1896年)
バルダゲーの作品は後世にも影響を与えています。特に、マヌエル・デ・ファリャが作曲し、彼の死後にエルネスト・アルフテルが完成させた大規模な声楽曲『アトランティダ』は、バルダゲーの同名叙事詩に基づいています。ファリャ自身、この作品を自らの創作の中で最も重要なものと考えていました。また、バルダゲーの短い詩の多くはカタルーニャ語の歌として親しまれており、「移民」(L'Emigrant)などが有名です。
海外におけるバルダゲー作品の紹介も行われており、2007年にはロナルド・プッポによる翻訳とラモン・ピニョル・イ・トレンツの解説が付された英語による選詩集『Selected Poems of Jacint Verdaguer: A Bilingual Edition』がシカゴ大学出版会から刊行されています。
関連項目
ピ・ダ・ラス・トレス・ブランカス（3本に枝分かれしたマツ）: バルダゲーによってカタルーニャ民族主義の象徴として広められたマツ。
バルダゲー邸博物館: 彼の生涯や作品に触れることができる博物館。
これらの功績により、ジャシン・バルダゲーは単なる詩人にとどまらず、カタルーニャの文化遺産と民族的アイデンティティを形成する上で不可欠な存在として、今なお敬愛されています。
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