ソフィア (グノーシス主義)

ソフィア（Sophia、コイネー: Σοφíα、コプト語: ⲧⲥⲟⲫⲓⲁ）は、初期キリスト教の神学において重要なテーマであり、特にエイレナイオスを含む初期の思想家たちの間で議論されました。17世紀以降、「グノーシス主義」という用語が用いられるようになり、これはエイレナイオスが関わった宗教だけでなく、他の多様なシンクレティズムや、まだ十分に研究が進んでいない宗教的な潮流も含む概念として使われています。

グノーシス主義におけるソフィアは、しばしば女性の姿で表され、人間の魂と類似性を持ちながらも、神の女性的な側面の一つとして解釈されます。グノーシス主義者たちは、ソフィアをイエスの配偶者、すなわち神聖なアイオーンの女性の双生児であると捉え、三位一体における聖霊であるとも主張しました。彼女は、ヘブライ語で「知恵」を意味するAchamōth（Ἀχαμώθ、ヘブライ語: חכמה）や、Prunikos（Προύνικος）といった別名で呼ばれることもあります。

ナグ・ハマディ写本に記された情報によれば、ソフィアは神の光の人間原理的な表現である、最も低次のアイオーンとされています。彼女は、物質的な世界の創造に関与したり、あるいはその創造を助けたとされ、それによって何らかの形で恩寵から転落したと考えられています。この転落の物語は、グノーシス主義の宇宙論において重要な位置を占めており、物質世界がなぜ不完全であるのか、そして人間の魂がなぜこの世界に閉じ込められているのかを説明しようとするものです。

ソフィアの概念は、グノーシス主義の多様な派閥において様々な解釈がなされましたが、共通しているのは、彼女が神の創造活動における重要な役割を担っているという点です。彼女の物語は、光と闇、霊と物質、そして善と悪といった二元論的な世界観を反映しており、人間の救済と自己認識の探求と深く結びついています。

ソフィアの物語は、初期キリスト教の神学における女性の役割や、神の性質についての深い洞察を提供しています。彼女は単なる抽象的な概念ではなく、人間の魂が抱える苦悩や、神との関係性を象徴する存在として理解することができます。

参考文献：

この記事には、現在パブリックドメインとなっている、Lipsius, Richard Adelbert (1887), “Sophia”, in Smith, William; Wace, Henry, A Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects and Doctrines, Volume IV, London: John Murray, pp. 712–17 からの情報が含まれています。

関連項目：

アナト
アーシラト
ファーティマ
聖霊
イシス
聖母マリア
* ウェヌス

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