トロープス

トロープスについての詳しい解説

トロープス（tropus）は、中世後期のカトリック教会の音楽において特に重要な役割を果たしました。これは主にグレゴリオ聖歌の伝統に基づき、ミサ曲のさまざまな部分において補足的な歌詞や音楽的な要素を加えるために開発された形式です。特にキリエなどの短い部分に挿入され、単調になりがちな歌唱を豊かにする役割を担いました。

トロープスの発展

キリエの歌詞は非常に短く、一般的には「kyrie」と「eleison」の2つが連なっています。このため、歌唱においては母音を長く引き延ばすメリスマが多用されました。カロリング朝のフランク王国では、グレゴリオ聖歌の整備に伴って、このように長く引き延ばされた部分に説明的な歌詞を挿入することが盛んになり、これがトロープスと呼ばれるようになりました。

トロープスは初期のグレゴリオ聖歌の構造に基づいて発展し、単なる挿入歌詞だけでなく、音符の追加や異なる旋律の付加も見られるようになりました。このようにして、トロープスは音楽的な表現を広げる実験的な場とされ、オルガヌムと呼ばれる多声的な進展にもつながりました。

キリエからイントロイトゥスへ

初期のトロープスは主にキリエに付加されましたが、次第にイントロイトゥス（入祭唱）においても拡大しました。ここでは音楽だけでなく、寸劇などの演技要素も取り入れられ、典礼劇への発展が見られました。こうした革新によりトロープスは、単なる曲の付加にとどまらず、聖歌の一部として新たな役割を果たすようになりました。

中世フランスにおけるトロープスの形態

中世フランスでは、特に「イテ・ミサ・エスト」（Ite missa est）というフレーズの代わりに「ベネディカムス・ドミノ」（Benedicams Domino）がしばしば用いられました。この歌詞もメリスマ的特性を持っており、多くのトロープスが作り出されたことが知られています。これに特有のトロープスは「ベネディカムス・ドミノ・トロープス」として区別され、他のトロープスとの違いが強調されることもあります。

セクエンツィアとの関係

アレルヤ唱から派生したセクエンツィアも、トロープスの影響を受けて独立した楽曲と考えることができます。ただし、セクエンツィアはトロープスとは異なり、その形式が散文詩に基づいているため、「プローザ」として位置づけられることが一般的です。

トロープスの禁止とその後の影響

トリエント公会議によって、アヴェ・ヴェルム・コルプスを除く全てのトロープスは聖歌としての地位を失い、禁止されました。このことは、トロープスの使われ方に対する重要な転換点となり、以後の音楽に与える影響が大きかったと言えるでしょう。

まとめ

トロープスは、中世の聖歌において異なる内容や様式を取り入れるための独創的な手法であり、音楽の発展に寄与した重要な文化的遺産といえます。その後の音楽や発展に対する影響は計り知れず、今でも多くの研究や演奏が行われ続けています。

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