ファラリス

ファラリスの歴史

ファラリス（紀元前7世紀 - 紀元前554年頃）は、シケリアのアクラガスに君臨した僭主であり、特に「ファラリスの雄牛」という名の処刑器具で知られています。彼は紀元前570年頃から治世を持ち、まずは市民からの支持を集めながら権力を拡大していきました。アクロポリスにはゼウス・アタビュリウスの神殿を建設するなど、都市の発展に寄与しましたが、その反面、権力を乱用し残虐な行為を行ったことでも知られています。

治世の繁栄と専制化

ファラリスの治世下でアクラガスは繁栄の極みを迎えました。彼は都市に水を供給し、華麗な建物を建設し、防衛のための城壁を築くなど、市民生活の向上に寄与しました。しかし、彼の専制君主としての統治が次第に暴虐的なものへと変わっていく姿も見逃せません。シケリア北岸にあった植民都市ヒメラからは、詩人ステシコロスの警告にもかかわらず、ファラリスは将軍に選出されてしまいます。

特に注目すべきは、ファラリスが次第に暴君へと変貌を遂げていった点です。彼は市民からの支持を失い、その結果、アクラガスの別の専制君主テロンの祖先であるテレマコス率いる蜂起軍によって失脚しました。そして、彼の運命は凄惨なものであり、自らの名に由来する「ファラリスの雄牛」によって処刑されたとされています。

残虐性とファラリスの雄牛

ファラリスは繁栄をもたらした一方で、残虐性でもその名を轟かせました。例えば、彼は乳児を「共食い」したという恐ろしい噂すら存在しています。ファラリスの残虐性を象徴するのが、アテナイの真鍮鋳物師ペリロスが考案した「ファラリスの雄牛」です。この装置は、中に閉じ込められた犠牲者が焼かれていく際の叫び声が雄牛の鳴き声のように聞こえる設計となっており、その残忍な側面を際立たせました。

20世紀初頭には、一部の学者がこの処刑器具と古代フェニキアのカルトとの関連性を指摘する説を提唱しましたが、その後支持を失ってしまいました。詩人ピンダロスはファラリスの名とこの処刑器具を関連付けているため、ファラリスの雄牛の存在は単なる作り話であるとは否定できないのです。

また、ファラリスの雄牛はカルタゴに運ばれ、その後大スキピオによって奪還され、アクラガスへ戻されましたが、紀元前146年の第三次ポエニ戦争でカルタゴが滅亡した際には、再びシケリアの他の都市へ戻される運命をたどることになります。

ローマ時代とその評価

ローマ時代には、ファラリスに対する評価は分かれました。彼は情深く教養豊かな人物として再評価されることもありましたが、その反面、暴君としての名声も捨てきれないものでした。ファラリスに関する新たな視点は、ルキアノスの文献や、彼の書簡体小説が後の著作として推定されることから起こったものです。1699年にはリチャード・ベントレーがファラリスの書簡についての論文を発表し、その内容が偽書であることを明らかにしました。

ファラリスの歴史は、都市の繁栄と暴虐な統治の狭間で揺れ動いていたことを示しています。彼の名は残虐性の象徴として記憶される一方で、後世においては文人や哲学者により再解釈される運命を辿ることとなりました。

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