ベトナムは、歴史を通じて
仏教徒が多くを占める国家であり、その
仏教は多くの文化的背景や外的な影響を受けています。特に
中華帝国の影響が顕著であり、儒教の考え方が
仏教に入り込むことで、独自の発展を遂げてきました。
仏教の基本的な特徴
ベトナムの
仏教は、隣国である日本や
朝鮮半島と同じく、大乗
仏教を基にしています。中国系の儒教とも結びつき、
道教などの思想が混ざり合って、宗派に分かれることなく、多様な形態を持っています。この
仏教の特徴として、宋代以降の中国
仏教の影響を受けた「浄土禅」というスタイルが強調されることがあげられます。これにより、
禅宗と
浄土教が融合した独特の
宗教的文化が形成されています。
近代においては、新たに
カオダイ教や
ホアハオ教などの新
宗教が登場しています。
1944年には、南
ベトナムで「乞士派」が設立され、
上座部仏教的要素を取り入れた活動を行ないました。しかし、
1963年には南
ベトナム政府のカトリック優遇政策に対して
仏教徒の危機が発生し、これに抗議する動きが見られました。
1976年に南北統一が達成された後の
1981年、
ベトナム共産党による公認の全国
仏教組織である
ベトナム仏教会が設立されました。この組織は数多くの
仏教団体を政府の監視下で統合することを目的としていましたが、
1963年に設立された
ベトナム統一
仏教会(UBCV)は、政府に敵対的な存在として非公認となりました。このような動向の中で、平和活動家として知られる禅
僧ティク・ナット・ハンが広く名を馳せています。
ベトナム仏教教会は、
ベトナム社会主義共和国による唯一の公認
宗教団体として機能しています。
1981年にハノイの舘使寺で開催された全国の
仏教団体の集まりに基づき、全国的な
仏教活動を管轄するために設立されました。この教会は、
ベトナム祖国戦線の下部組織としても重要な役割を果たしています。
ベトナム仏教教会は、さまざまな地域や教派の組織で構成されています。以下は、その主な組織です:
など、多様な教派が共存し、活動を行っています。
歴史的な経緯
ベトナムにおける
仏教の歴史は、紀元前3世紀から続いています。初期の
仏教はチャンパ地域に伝わり、以降の数世紀を経て各時代の支配者によってさまざまな変化を経ました。また、15世紀から20世紀にかけては、植民地時代の影響もあり、
仏教は多くの困難に直面しました。
1926年にはレ・ヴァン・チュンらが新たな
宗教運動である高台教を立ち上げ、1939年にはフイン・フー・ソーが和好教を開くなど、近代的な
宗教運動が顕著に現れています。
1963年には、
ゴ・ディン・ジエム政権下で
仏教徒に対する抑圧が行われ、これは後の政治的な動乱へとつながりました。
結論
ベトナム仏教は、古代から現代にいたるまで多くの文化的、社会的変遷を経てきました。それは
中華思想や儒教、
道教の影響を受けつつも、独自の形を保ってきたのです。今後も、
ベトナムの
仏教はその歴史と伝統を受け継ぎながら、新たな側面を見せることが期待されます。