ペルシア哲学

ペルシア哲学の歴史と影響

ペルシア哲学はインド=イラン・アーリア人に起源を持ち、ザラスシュトラの教えから大きな影響を受けて進化してきました。オクスフォード哲学辞典によれば、インド=イラン人の哲学の起源は紀元前1500年にさかのぼります。ザラスシュトラは、一神教の最初の提唱者とされ、彼の考え方が西洋哲学、特に中期プラトニズムに影響を及ぼしたとされています。

古代ペルシア哲学の起源

古代ペルシア哲学は、主にゾロアスター教やそれに関連する思想体系から成り立っています。ザラスシュトラ自身の教えは、「よい思考、よい言葉、よい行い」を強調し、倫理的な哲学体系を形成しました。古代ギリシャやローマの哲学者たちも彼の思想に注目し、彼の哲学がプラトンや後の思想家に多くの影響を与えたことは広く知られています。

ゾロアスター教とその影響

ザラスシュトラの教えに基づくゾロアスター教は、ペルシア哲学の土台を築きました。彼の思想は「光と闇」、すなわち善と悪の二元論を基礎にしており、宇宙の法則を、人間が善に帰属することを志向したものと解釈されます。彼の影響は、古典時代を経て西洋文化にも浸透し、魔法使いや賢者というイメージが広がりました。

マニ教とマズダク主義

後の時代には、マニ教やマズダク主義といった新たな思想が現れました。マニ教は二元論的な宇宙論をもとに、人間の善行によって光の原理に繋がることを教えました。一方、マズダク主義は社会改革を志向し、財産の共有などを提唱しました。これらの思想は、ペルシア地域の宗教的・哲学的背景を豊かに彩りました。

照明学派と超越論的神智学

イスラームの到来後のペルシア哲学では、イブン・スィーナー主義や照明学派、超越論的神智学が重要な役割を果たしました。イブン・スィーナーは、アリストテレス主義やネオプラトニズムを取り入れ、哲学的権威としての地位を確立しました。彼の思想は中世ヨーロッパにも影響を及ぼし、後の西洋哲学の形成に寄与しました。

照明学派はシャハーブ・アル=ディーン・スフラワルディーによって創始され、古代ペルシア哲学とイブン・スィーナーの思想を融合させ、新たな哲学的アプローチを形成しました。また、モッラー・サドラーによる超越論的神智学は、存在論や実存主義において重要な理論を生み出しました。彼の思想は西洋哲学においても重要視されています。

現代のペルシア哲学

現代のイランにおいても哲学は重要な学問分野であり、西洋の教育体系導入以前から神学校で研究されてきました。イラン国内では数多くの哲学書や雑誌が出版され、哲学的な議論は活発に行われています。特にスーフィズムの影響を受けたペルシア哲学は、精神的な探求や倫理的な価値観の深化に寄与してきました。

このように、ペルシア哲学は古代から現在にかけて多様な思想を呼び起こし、広範な影響を持ち続けています。多くの哲学者がその進化に寄与しており、今後も新たな解釈やアプローチが展開されていくことでしょう。

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