ペルー文学

ペルー文学：インカ帝国から現代まで

ペルー文学は、豊かな歴史と多様な文化が織りなす、魅力的な文学世界です。本稿では、先コロンブス期から現代に至るまでのペルー文学の歴史を概観し、その発展に大きく貢献した作家や作品、そして重要な文学運動について解説します。

先コロンブス期と植民地時代

1533年、スペインによるインカ帝国征服は、ペルーの運命を大きく変えました。それ以降、ペルーの文学はスペイン語を基盤として発展していきます。初期の重要な記録としては、シエサ・デ・レオンの『ペルー年代記』（1553年）が挙げられます。同書は、征服の歴史を克明に記した貴重な史料です。

17世紀には、インカ皇帝の子孫であるインカ・ガルシラーソ・デ・ラ・ベーガが『インカ皇統記』（1609年-1617年）を著しました。インカ社会を理想化して描いたこの作品は、後のペルーのエリート層にも大きな影響を与えました。

詩の世界では、スペインのゴンゴラの影響を受けたゴンゴリズムが流行しました。ディエゴ・デ・メヒア、フアン・デ・エスピノサ・メドラノ、ペドロ・デ・ペラルタ・イ・バルヌエボといった詩人たちが、この潮流を代表する作品を創作しました。一方、風刺詩ではフアン・デル・バリェ・イ・カビエデスが活躍し、叙事詩ではディエゴ・デ・オヘダの『ラ・クリスティアダ』（1611年）が古典主義的な構成で知られています。

独立後の文学：ロマン主義からモデルニスモへ

ペルー独立後、ロマン主義がホセ・ホアキン・モラによって紹介されました。諷刺文学ではフェリペ・パルド・イ・アリアガが名を残し、小説においてはナルシソ・アルステギの『オラン神父』（1848年）が歴史的な出発点となりました。

リカルド・パルマの『ペルー伝説集』（1872年-1893年）は、地方の歴史や風俗を題材にした傑作として現在も高く評価されています。クロリンダ・マット・デ・トゥルネルは『クスコ伝説集』（1884年）を著し、『巣のない鳥』（1889年）ではインディヘニスモ（先住民文化への関心）の先駆的な作品を発表しました。

ニカラグアのルベン・ダリオの影響を受けたモデルニスモは、ペルーでも花開きました。マヌエル・ゴンサレス・プラダは、無政府主義思想と労働運動に共感し、近代ペルーで初めてインディオの理論的擁護を行いました。彼は『小文字集』（1901年）などの詩集も残しています。ホセ・サントス・チョカーノやホセ・マリア・エグーレンらも、ペルーのモデルニスモを代表する詩人として活躍しました。

インディヘニスモと社会主義的リアリズム

セサル・バジェホは、初期にモデルニスモの影響を受けながら、『黒い使者』（1918年）でデビュー。その後、『トリルセ』（1922年）以降はモデルニスモから離れ、『タングステン』（1930年）ではインディオの悲劇を描写し、インディヘニスモへと傾倒していきました。1930年代には共産主義に共鳴するようになります。

ホセ・カルロス・マリアテギは、1920年代にラテンアメリカ独自のマルクス主義解釈を提示し、『ペルーの現実解釈のための七試論』（1928年）でインディヘニスモに大きな影響を与えました。

シロ・アレグリアは、『黄金の蛇』（1935年）、『餓えた犬』（1938年）、『世界は広く無縁なもの』（1941年）などで、白人地主やペルー社会と対立するインディオの姿を描きました。ホセ・マリア・アルゲダスは、『ヤワル・フィエスタ』（1941年）や『深い川』、『すべての血』（1964年）で、インディオの文化や社会構造を深く掘り下げた作品を残しました。

ラテンアメリカ文学ブームと現代

マリオ・バルガス・リョサは、『都会と犬ども』（1963年）、『緑の家』（1966年）、『世界終末戦争』など、数々の傑作を発表し、ガブリエル・ガルシア＝マルケスらと共にラテンアメリカ文学ブームを牽引しました。

ペルー文学は、植民地支配からの脱却、社会的不平等、先住民文化の復興といったテーマを、時代を超えて探求し続けてきました。これからも、多様な視点と表現で、世界を魅了する作品を生み出し続けることでしょう。

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