ボドゥ・バラ・セーナ

ボドゥ・バラ・セーナ（BBS）

概要と起源

ボドゥ・バラ・セーナ（Bodu Bala Sena）、略称BBSは、スリランカの首都コロンボにその主要な拠点を置く組織です。この団体は、特定のイデオロギー、すなわちシンハラ仏教ナショナリズムを強く推進していることで知られています。BBSの設立には、スリランカ国内における政治的、社会的な背景が深く関わっており、既に活動していた右翼的な超国家主義組織であるジャティカ・ヘラ・ウルマヤ（Jathika Hela Urumaya）から分離する形で誕生しました。この起源は、BBSがどのような思想的基盤を持っているかを理解する上で重要な点です。

組織の中心人物としては、著名な僧侶であるガラゴダ・アッテー・グニャーナサーラ（Galagoda Aththe Gnanasara）師と、ディランテ・ウィザンゲ（Dilantha Withanage）氏の名前が挙げられます。彼らが組織の活動や方針において主導的な役割を担っていると見られます。

イデオロギー：シンハラ仏教ナショナリズム

BBSの活動の根幹をなすのは、シンハラ仏教ナショナリズムという思想です。スリランカは多民族・多宗教国家ですが、国民の多数を占めるのはシンハラ語を話す仏教徒です。シンハラ仏教ナショナリズムは、このシンハラ仏教徒こそがスリランカの主権を担うべき存在であり、その文化や宗教的アイデンティティが最も重要であると主張する考え方です。この思想は、スリランカの歴史を通じて様々な形で現れてきましたが、現代においては、他の民族的・宗教的マイノリティに対する排他的な言動や政策を支持する傾向が見られることがあります。BBSは、このシンハラ仏教ナショナリズムを声高に主張し、その価値観を守ることを自らの使命としていると見られます。

関連する概念と議論

BBSの活動やその背景を理解するためには、いくつかの関連する概念や議論について触れる必要があります。input情報では、以下の項目が関連事項として挙げられています。

### 969運動
これは主にミャンマーで展開されている仏教ナショナリズム運動を指します。スリランカのBBSと直接的な組織的繋がりがあるわけではありませんが、仏教徒の多数派が自らの宗教的・文化的アイデンティティを守るために、他の宗教や民族に対する排他的な運動を展開するという点で、思想的な類似性が指摘されることがあります。地域は異なりますが、仏教がナショナリズムと結びつく現代的な現象の一例として比較されることがあります。

### 仏教と暴力
一般的に仏教は非暴力や平和を重んじる宗教として認識されています。しかし、歴史的あるいは現代においても、仏教徒や仏教系の組織が暴力に関与する事例が報告されています。ナショナリズム、政治的権力、あるいは集団的なアイデンティティの防衛意識などが複雑に絡み合うことで、仏教の教えとは相容れないと思われる行動が生じることがあります。BBSのような仏教ナショナリズム組織の存在は、「仏教と暴力」というテーマについて議論を深めるきっかけの一つとなっています。

### 仏教に対する批判
仏教そのものの教義に対する批判というよりも、特定の仏教徒や組織の行動、あるいは仏教が社会や政治に与える影響に対する批判が存在します。特に、ナショナリズムとの結びつきによる排他性、マイノリティへの抑圧、権力との癒着といった側面が批判の対象となることがあります。BBSのような組織の言動は、こうした「仏教に対する批判」の議論を活発化させる要因の一つとなっています。

### シンハラ仏教ナショナリズム
前述の通り、これはBBSの核となるイデオロギーです。スリランカ国内における多数派のナショナリズムとして、国の政策、社会的な規範、民族間・宗教間関係に大きな影響を与えます。その肯定的な側面（文化やアイデンティティの維持など）と否定的な側面（マイノリティの権利侵害や排他性など）の両面から、常に議論の的となっています。

まとめ

ボドゥ・バラ・セーナ（BBS）は、スリランカにおけるシンハラ仏教ナショナリズムを代表する組織の一つとして、その動向が注目されています。右翼的な超国家主義団体から分離した経緯を持ち、特定の人物がその活動を主導しています。その思想は、スリランカの多様な社会構造の中で、民族間・宗教間の関係性に影響を与え、関連する様々な議論（仏教と暴力、仏教に対する批判など）を生じさせています。BBSの存在は、現代スリランカにおけるナショナリズム、宗教、政治の複雑な相互作用を理解する上で重要な事例を提供しています。

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