ボン教

ボン教について

ボン教（ボンきょう）はチベットの民族宗教であり、仏教が伝来する以前の土着の信仰に由来しています。「ユンドゥン・ボン」とも呼ばれるこの宗教は、独自の教義と儀式を持ち、現在でも教団が存続しています。

概説

一般的に、ボンという言葉はチベットの人々にとって、仏教が入る以前の土着宗教を意味することが多いです。また、一部の人々は「永遠のボン」という意味で自らを「ユンドゥン・ボン」と名乗る宗派とも関わりがあります。歴史的に見ると、ボン教の文献は仏教の影響を受けた後のものが多く、敦煌文献などからは8世紀から10世紀の情報が収集されています。

初期のボンに関する文献では、組織的な宗教というよりも祭司の役割を指し、古代チベット王国ではボンと呼ばれる祭司とシェンという祭司が共に祭祀を執り行っていました。古代の人々がボンと呼んでいた信仰は、必ずしも現代のボン教とは一致しないと考えられます。 ボン教が形成されたのは11世紀ごろと言われ、仏教が伝来してからの競合関係が背景にありました。特に840年代、ランタルマ王の統治時代において、仏教は一時的に衰退しましたが、その後も有力な氏族に受け継がれました。

このような歴史の中で、ボン教の教団は確立され、11世紀には初期のボン教文献が整理されました。主にテルトン（埋蔵教発掘者）らによってもたらされた文献は、テルマ（埋蔵されたものの再発見）やニェンギュー（口頭伝承の記録）と分類されます。

ボン教の特徴

ボン教は、伝承されてきた特有の神話や儀式を持ち、古いアニミズム信仰である「原始的なボン」、ボン教の教祖とされるシェンラプ・ミウォを中心とした「ユンドゥン・ボン」、また仏教の影響を受けた「新しいボン」といった異なる側面があります。ユンドゥン・ポンは仏教とは異なる思想と教義を有し、自己を「独自の存在」として主張します。

ボン教の神話では、宇宙や人間の起源が双子に結び付けられ、白い卵や黒い卵から生じた神や人間に言及されています。これには他宗教との関連性が考察され、特に古代のズルワーン教の影響が示唆されています。

ユンドゥン・ボンの信仰

ユンドゥン・ボンはボン教の核心をなすもので、開祖トンパ・シェンラプによる古代の教えから継承されています。ボン教と仏教は相互に影響を受けて成長してきた歴史があり、その教義や儀式には相通じる要素も見いだされます。

一方で、ボン教はインドで芽生えた仏教の用語を取り入れつつも、その本質は仏教には収まらない独自の側面を持っているとされています。そのため、チベットの宗教の中で特異な位置を占めています。

教団の組織と教義

ボン教徒は、神秘的な国オルモ・ルンリンを宗教的な祖地としつつ、メンリ僧院が教団の中心として機能しています。残念ながら、現在はその機能を北インドに移しています。また、ユンドゥリン僧院やナルシ僧院など、他の僧院も存在します。ボン教はチベット仏教のニンマ派（古派）との関連性が指摘され、特に瞑想技法や宗教用語において共通点が見られますが、ボン教自身の教義体系も持っています。

したがって、ボン教とチベット仏教の関係は「とても親しい双子の兄弟」と形容されることがあります。

参考文献

ボン教の理解を深めるには、様々な専門的資料が役立ちます。いくつかの文献には、チベット文化やボン教の詳細な事例が取り上げられており、学際的な研究の対象となっています。

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