メスティーソ

メスティーソ（スペイン語: Mestizo、ポルトガル語: Mestiço）は、主に白人とラテンアメリカの先住民との混血を指す言葉です。文脈によっては、混血全般を意味することもありますが、特に白人とインディオの混血を指すことが一般的です。各国では表記の違いがあり、例えばポルトガル語では「メスチース」、スペイン語では「メスティソ」や「メスチーソ」などの形で用いられます。

歴史的背景

スペイン植民地時代、キリスト教に改宗したインディオとスペイン人との結婚は合法であったため、中南米では16世紀以降、その数が増加しました。当初、植民地にはスペインから女性がほとんど送られなかったため、スペイン人男性とインディオ女性の結婚が一般的でした。このような結婚が進んだ結果、メスティーソが形成されました。

しかし、16世紀後半からは安定した社会制度が整い、人種に基づいた身分制度が施行されました。メスティーソは、スペイン人クリオーリョとは異なる身分として扱われ、スペイン人親からの特権を受けることはできませんでした。ただし、スペイン人を父に持つ場合は、認知されれば財産の相続が可能でした。これは母親の場合では少数派であり、特権を保持する白人たちは家系を重視しました。

また、植民地時代の社会では、黒人と白人間の結婚も珍しくなく、黒人と白人の混血を「ムラート」、黒人とインディオの混血を「サンボ」といった呼称で表現していました。ただし、その後の社会変化により、メスティーソの人数が増え、インディオとメスティーソ間の違いは徐々に曖昧になっていきました。

現代社会におけるメスティーソ

中南米諸国の独立後、メスティーソは国民の典型とみなされるようになり、ナショナリズムの観点から重視されました。これにより、文化的な一体感が芽生え、各国におけるメスティーソの意義が見直されることとなりました。しかし、一方では先住民に対する同化圧力も強まることがあり、特に先住民の文化や言葉を守ろうとする動きも存在しました。

21世紀に入ると、中南米諸国では移民を受け入れる風潮が強く、様々な人種が混ざり合ったことで人種構成は今まで以上に複雑になっています。特に、一世の移民はメスティーソではない場合がほとんどですが、新たな世代では通婚が進む傾向にあります。

20世紀以降、中南米では「メスティーソ」といった表現が一般的には使われていないものの、国別の人口構成統計としてその割合が示されることがあります。現代においては、人々は血統や形質よりも言語に基づいて自分のアイデンティティを認識する傾向があります。

地域による違い

地域によって、メスティーソの特徴や割合には顕著な違いがあります。例えば、エクアドル、ペルー、ボリビアなどのアンデス地域では、インディオの特徴が強く残っています。一方、チリ、アルゼンチン、ウルグアイといった南部の国々では、白人の特徴が優勢です。ブラジルでは、アフリカから連れてこられた黒人との混血も数多く見られ、非常に多様な人種構成を持っています。

パラグアイでは、インディオ血統を誇る人々が多く、これは歴史的な友好関係に由来します。またペルーやボリビアの一部では、特定の文化を持つインディオやメスティーソを「チョロ」と呼ぶなど、地域特有の呼称が見られます。

その他の地域での類似の存在

フィリピンでは、先住民と中国系移民の混血者をメスティーソと称し、カナダでは主にフランス人とインディアンの混血者を「メティ」として認識しています。アフリカのポルトガル語圏でも、メスチーソは黒人と白人の混血を指す言葉として使われています。

以上のように、メスティーソはラテンアメリカの歴史、社会、文化の中で重要な位置を占めており、今後も多様性を持ち続ける存在であり続けるでしょう。

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