モアブ

モアブの歴史と文化

モアブ（モアブ語：𐤌𐤀𐤁）は、古代イスラエルの東に隣接していた地域の一つで、死海の東岸、アルノン川の南からゼレド川の北に広がる高原地帯に位置しています。現在のヨルダン・ハシミテ王国のカラク高原とほぼ一致しており、歴史的に重要な役割を果たしてきました。この地域は中世にはマアブ（Maāb）と呼ばれており、9世紀のアラブ人地理学者ヤアクービーによってその名称が記録されています。

モアブという地名は、旧約[[聖書]]に登場するロトとその長女の子であるモアブに由来し、その子孫がモアブ人となったとされています。聖書によると、彼らはエミム人を打ち破ってこの地域に定住したとされています。

考古学的調査に基づく検証

モアブ人の存在は多くの考古学的発見によって証明されています。モアブ人は鉄器時代にカラク地域に王国を築いており、考古学者たちはこの地域で見つかった遺跡がモアブの集落だったと特定しています。有名な遺跡の一つ、Balu'aはその代表例です。また、モアブの土地は「モアブの野」や「モアブの平野」と表現され、かつては他の民族の支配下にあったことも知られています。

特に重要な証拠は、メシャ碑文です。この碑文は紀元前850年頃に作成されたもので、モアブ人の王メシャがカナンを支配していたオムリに対する勝利を記述しています。碑文には、モアブの主神であるケモシュに関する言及もあり、今なおカラク考古博物館に展示されています。

聖書におけるモアブ人の描写

聖書ではモアブ人に対する一部否定的な記述がありますが、彼らの歴史的背景には友好関係も存在していたことが示されています。『申命記』第2章9節では「モアブと戦うな」という命令があり、彼らとの戦争は主にイスラエル人の移動と関連しています。

士師時代には、モアブ人の王エグロンに支配されていたイスラエルが士師エフドによって解放され、その後もモアブとの戦いは続きました。モアブ人はバラムを雇い、イスラエル人を呪わせようとしたという故事が伝説化し、当時の緊迫した状況を物語っています。モアブ人との関係は複雑で、平時には交流があり、ルツ記にはモアブ出身の女性が登場することもあります。

また、ダビデ王は一時的にモアブの王の庇護を受けたと伝えられていますが、後に再びモアブとの戦いが発生し、その結果モアブ人はダビデ王に従属することになりました。

対外関係と歴史の終焉

ソロモン王の時代には、彼の宮廷に多くのモアブ女性が存在し、異文化交流が進んでいたことが記されています。これが後の反乱の一因となり、モアブはアッシリアやバビロニアの支配下に置かれることになります。

モアブ国の最期は不明ですが、ネブカドネザルがコイレ・シリアに進軍しモアブを征服したという記録が伝わっています。歴史の中で幾度も支配層が交代し、その影響を受けたモアブ人の文化や存在は、近隣民族との交流や衝突によって形成されてきました。

結論

モアブ地域は古代から詳細な歴史を持つ重要な場所であり、聖書や考古学的発見を通じて、多くの情報が今でも我々に教えています。古代の人々の生活様式や宗教観、そして他民族との交流を知るための重要な手がかりが、この地域の歴史の中に隠されています。

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