ル・シッド

ル・シッド

『ル・シッド』は、17世紀フランス演劇の巨匠として知られる劇作家ピエール・コルネイユ（Pierre Corneille, 1606-1684）が手がけた悲喜劇です。1636年12月、パリのテアトル・デュ・マレ（Théâtre du Marais）にて初演されました。

この作品は、スペインの国民的英雄であるエル・シッドの伝説を題材としています。具体的には、17世紀初頭のスペインの劇作家ギリェン・デ・カストロ（Guillén de Castro, 1569-1631）による劇『シッドの青春』（Las Mocedades del Cid）を主要な底本として創作されました。若きシッド（ロドリグ）が、愛する女性シメーヌの父を、自らの名誉を守るために決闘で殺害し、愛と義務、国家への忠誠という複雑な葛藤に直面する物語が描かれます。

華々しい成功とその後の論争

『ル・シッド』は初演されるやいなや、当時の観客から熱狂的な支持を受け、劇場は連日満員となる異例の成功を収めました。主人公ロドリグの勇壮な行為と苦悩、そして愛するシメーヌとの悲劇的な関係は、多くの人々に感動を与えたのです。この商業的な成功は、コルネイユを一躍時代の寵児としました。

しかし、この大成功が、フランス文学史において有名な「ル・シッド論争」（Querelle du Cid）を引き起こすことになります。当時のフランス最高権力者であった宰相リシュリュー枢機卿は、文学や芸術を国家の統制下に置こうとし、その中心機関としてアカデミー・フランセーズを設立していました。アカデミーは、古代ギリシャ・ローマ演劇を範とする古典主義演劇の規範を確立・維持しようとしていました。

『ル・シッド』は、その人気とは裏腹に、アカデミー・フランセーズの一部会員から厳しい批判を受けることになります。批判の主な内容は、当時の古典主義演劇が重視していた「三一致の法則」（時間、場所、筋の一致）や「真実らしさ」（vraisemblance）、そして「品位」（bienséance）といった規範を十分に遵守していない、というものでした。例えば、物語の展開が短時間で起こりすぎている、あるいは登場人物の行動に不自然な点があるといった批判が寄せられました。

リシュリュー枢機卿はアカデミーに対し、『ル・シッド』に関する正式な評価文を作成するよう命じます。これを受けてアカデミーが発表したのが、『アカデミー・フランセーズによるル・シッドの諸観察』（Sentiments de l'Académie française sur la tragi-comédie du Cid）です。この評価文は、作品の欠陥を指摘する一方で、一定の美点も認めるという玉虫色の内容でしたが、論争はさらに加熱しました。コルネイユ自身も批判に対する反論を発表するなど、この論争は数年にわたりフランス文学界を二分する大きな出来事となりました。

作品の評価と影響

『ル・シッド』は、ル・シッド論争という逆風にもかかわらず、その後も上演され続け、フランス演劇の古典としての地位を確立しました。この作品は、作者コルネイユのキャリアにおける転換点となり、彼のその後の悲劇作品の方向性を決定づけるものとなりました。また、17世紀フランス演劇全体においても、悲喜劇というジャンルを代表し、後の劇作家たちに多大な影響を与えた金字塔的作品として位置づけられています。劇的な緊迫感、登場人物の強靭な意志、そして義務と感情の相克というテーマは、今なお観る者・読む者を惹きつけます。

日本語訳・関連作品

近年には新たな日本語訳も刊行されています。

* 『ル・シッド』高橋昌久 訳（京緑社、2020年） ISBN 978-4909727138

また、『ル・シッド』の物語は、他の芸術形式にも影響を与えています。ジュール・マスネ（Jules Massenet）作曲のオペラ『ル・シッド』などがその例として挙げられます。

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