ルークリース凌辱

『ルークリース凌辱』

ウィリアム・シェイクスピアの物語詩『ルークリース凌辱』は、1594年に書籍商ジョン・ハリソンによって出版されました。この作品は、前年に出版された『ヴィーナスとアドーニス』とは対照的に、ユーモラスなトーンを排し、より厳粛なテーマに取り組んでいます。

出版と版

初版は1594年に四折版として出版され、リチャード・フィールドが印刷を担当しました。表紙のタイトルは『ルークリース』でしたが、詩の冒頭や欄外には『ルークリース凌辱』と明記されていました。初版は前作ほどの大ヒットには至りませんでしたが、それでも人気を博し、再版を重ねました。1598年に第2版、1600年に第3、第4版、1607年に第5版が出版され、1614年には版権がロジャー・ジャクソンに移り、1616年に第6版が出版されました。その後も1624年、1632年、1655年と再版されています。

歴史的背景

この物語の基盤となっているのは、オウィディウスの『祭暦』とティトゥス・リウィウスの『ローマ建国史』です。物語は、紀元前509年のローマを舞台に、王タルクィニウス・スペルブスの子セクストゥス・タルクィニウスが、貴族コラタインの妻ルクレティアを強姦する事件を描いています。ルクレティアはその後自殺し、この事件がきっかけとなり、王族が追放され、共和政ローマが成立しました。

文学的背景

シェイクスピアは、ルクレティアの物語に独自の解釈を加え、タークィンの欲望がコラタインの妻への賛美によって刺激されたという要素を付け加えました。このアイデアは、後の作品『シンベリン』にも活かされています。また、『マクベス』や『じゃじゃ馬ならし』にも、ルクレティアの物語を想起させる言及が見られます。これらの作品を通じて、シェイクスピアは、強姦という行為が持つ倫理的な問題と、人間の欲望の深淵を描き出しています。

凌辱された女性

ルクレティアは、芸術作品のように美しく描写される一方で、物質的な富のようにオブジェ化されています。タークィンによる凌辱の場面は、まるで要塞を攻略するかの如く描かれ、ルクレティアの肉体的特徴が次々と「征服」されていきます。この詩は、ルクレティアの無罪を主張しますが、彼女は他のシェイクスピア作品に登場する凌辱された女性と同様に、象徴的な価値を与えられます。彼女の自殺は、単なる悲劇的な出来事ではなく、政治的な象徴として解釈されるのです。

分析と批評

ジョエル・ファインマンは、前構造主義的な立場から、この詩が伝統的な賞賛の詩論を脱構築したものであると主張します。彼は、コラタインの誇張されたルクレティアへの賛美が、タークィンの欲望を刺激したと指摘し、コラタインの賛美が逆説的にルクレティアを破壊したと解釈します。一方、ジェーン・ニューマンは、フェミニズムの立場から、オウィディウスの『変身物語』に登場するピロメーラーとプロクネーの神話との関連性を指摘し、ルクレティアの行動が、政治的行為としての自己犠牲であると解釈しています。ルクレティアのレトリックが優れているにも関わらず、自ら復讐を果たす代わりに、共和政ローマの創設者であるルキウス・ユニウス・ブルートゥスのような男性に復讐を委ねています。彼女の行動は、女性の政治参加の限界を示唆するものとして読み解くことができるでしょう。

まとめ

『ルークリース凌辱』は、単なる悲劇的な物語ではなく、人間の欲望、権力、そして女性の立場といった複雑なテーマを内包した作品です。シェイクスピアは、古代ローマの物語を基にしながらも、独自の解釈を加えることで、普遍的な人間の心理を描き出しました。この作品は、文学研究だけでなく、倫理学、政治学、フェミニズムなど、多角的な視点から考察できる豊かなテキストと言えるでしょう。

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