中国語訳聖書

中国語訳聖書



中国語訳聖書は、キリスト教の聖典を中国語に翻訳したものです。中国語は中国本土、台湾、そして世界各地の華人コミュニティで広く用いられており、キリスト教の普及において重要な役割を果たしてきました。

中国語使用者とキリスト教



中国語は、中国台湾において共通語として教育や日常生活で使用されています。書き言葉は、中国本土では簡体字香港台湾、そして海外の華人コミュニティでは繁体字が使われるのが一般的です。
中国文化圏では、キリスト教の三大宗派であるカトリック(天主教)、プロテスタント(基督教)が広く信仰されています。また、少数ながら正教会(東正教)の信者も存在します。

歴史



中国聖書の歴史は古く、7世紀の代にはネストリウス派キリスト教(景教)が伝来し、聖書の翻訳も行われたと推測されていますが、断片的な翻訳しか残っていません。

16世紀末には、カトリックの宣教師たちが中国での布教を始めましたが、代初期には禁教となり、迫害を受けました。その中で、パリ外国宣教会のジャン・バセが翻訳を試み、1737年に『四史攸編』として四福音書と使徒言行録の一部を翻訳しました。しかし、この業績は長く忘れられていました。

19世紀に入ると、プロテスタント諸教会による海外宣教が活発になり、聖書漢文訳が本格的に始まりました。1813年には、ロバート・モリソンによって新約聖書の全訳『新遺詔書』が出版され、その後、ウィリアム・ミルンの助けを得て旧約聖書『旧遺詔書』も1823年に出版されました。これらを合わせて『神天聖書』としました。

その後、宣教師たちの間で改訳作業が行われましたが、訳語を巡って意見が対立しました。特に、「God」を「上帝」と訳すか「神」と訳すかで論争が起こりました。「神」は中国の伝統的な概念では自然の力を表す精霊を含んでしまうため、一神教の神を示す言葉として適切ではないという意見がありました。一方、「上帝」は中国古来の最高神であり、皇帝が祭る対象であったため、カトリックの宣教師の間でも解釈の違いが生まれていました。この論争の結果、1852年にはメドハーストらによって『新約全書』、1854年には『旧約全書』が出版され(代表者訳)、一方、ブーンらによって1861年に『新約全書』、1863年に『旧約全書』がアメリカ聖書協会から出版されました。ブリッジマンの改訳聖書では「神」が採用され、これが日本語訳聖書にも影響を与えました。

朝崩壊後、カトリック教会ではフランシスコ会の修道士ガブリエル・アレグラが1935年に旧約聖書の翻訳を開始し、20年の歳月をかけて1954年に完成させました。その後、1968年には新約聖書と合わせて一冊にまとめられました。

現状



20世紀には数多くの中国語訳聖書が出版されましたが、現在中国プロテスタント教会で最も普及しているのは1912年に作成された『和合本』です。香港台湾では繁体字版、中国本土では簡体字版が使用されています。カトリック教会では、1999年に翻訳が完了した『牧霊聖経』が主流となっています。

中国語訳聖書の一覧



  • - 遺詔全書, 1822
  • - 神天聖書, 1823-1824
  • - 和合本 (Chinese Union Version), 1904-1919
  • - 思高聖経、別名:思高譯本(Studium Biblicum Version), 1935-1968
  • - 呂振中訳本 (en:Lu Zhen Zhong's translation & 呂振中譯本), 1970
  • - 当代聖経 (繁体字:當代聖經、簡体字:当代圣经、The Living Bibleの流れを汲む訳本), 1974
  • - 現代中文訳本 (現代中文譯本 & Today's Chinese Version、Today's English Version/Good News Bibleの系統), 1979
  • - 聖経新訳本 (en:New Chinese Version & 聖經新譯本), 1993
  • - 牧霊聖経 (Pastoral Bible (Chinese)), 1999
  • - 聖經新世界譯本(聖經新世界譯本)(漢語版), 2001
  • - 聖経恢復本 (聖經恢復本、Recovery Version & 回復訳聖書の系統), 2003

翻訳文の比較



おもな中国語訳聖書の翻訳文比較の一例として、ヨハネ3章16節を比較してみましょう。

  • - 日本語:神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。(新共同訳[[聖書]])

中国語訳聖書では、各訳によって表現に違いが見られます。

脚注




参照項目




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