出羽国住安光

出羽国住安光について

出羽国住安光（でわのくにすみ やすみつ）は、かつて羽州と呼ばれていた現在の北陸地方出身の刀工です。江戸時代中期から後期にかけて作刀をしていたと言われていますが、残念ながら彼が遺した作品は現存していないため、その実態は謎に包まれています。

安光の背景

安光の名は、郷土資料の中に登場しますが、詳しい情報に欠け、名鑑にも記載はありません。ある理論では、彼は長船安光の末裔とされていますが、長船安光自体は室町時代後期に名代が途絶え、その出典を確認する手がかりはありません。長船の後代の安光が備前から出羽に移住したとの記録も見当たらず、真偽は定かではありません。このように、出羽国住安光の存在は多くの疑問をはらんでいます。

さらに、吉井川の洪水後に長船派が日本各地に移住し、その地で作刀を行ったことが知られています。これにより、安光が長船派の一部であった可能性も皆無ではありませんが、確証がないため慎重な考察が求められます。

伝承と同時期の鍛冶

北陸地方や東北地方の鍛冶に関する郷土資料には、「出羽鍛冶安光」の記述が見受けられますが、これらの人物が同一であるとは考えにくいものであります。出羽国には舞草、月山、玉造の三大鍛冶派が存在し、特に舞草派は重要文化財に指定されている作品もいくつか存在しますが、これらの作品には銘がないため、作り手の特定は難しいです。

月山派は元々出羽国の一派として知られていますが、江戸時代には大阪に移転し、大阪月山として知られるようになりました。したがって、大阪月山は新刀期に属し、出羽月山は古刀期として区別されることができます。

安光の系譜

出羽国住安光の系譜に関する記述は限られており、「安光作」や「出羽弥隅津」といった名前が散見される程度です。そのため、彼の出自については不明な点が多く、やはり研究が進むことが望まれます。ただし、新々刀期の「江戸三作」の一人、大慶直胤の実父であるとの意見も存在しており、これは非常に複雑な問題を提起しています。

実際、直胤自身も出羽国の出身であり、20代の半ばで江戸に出て水心子正秀の弟子となりました。彼は短い期間、初銘を「次郎安光」と名乗っていましたが、その技量は師を超えるものであったようです。直胤は銘を「直胤」と改め、号を「大慶」にして名を馳せました。

とは言え、安光が直胤の実父であるとの証拠は存在しないため、あくまでも推測の一つに過ぎません。今後さらなる研究が進むことで、出羽国住安光の実像が明らかになることを期待しています。

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