厭離穢土

厭離穢土 （えんりえど、おんりえど）

厭離穢土（えんりえどまたはおんりえど）は、浄土教における深い思想を表す言葉です。この用語は、源信の著書『往生要集』に由来し、特にその冒頭の章名から取られています。「欣求浄土」（きんぐじょうど）という対句と共に使用されることが多く、厭離穢土欣求浄土というフレーズが浄土信仰の中心的なメッセージとなっています。

概要

厭離穢土の語源は、寛和元年（985年）に考案された源信の『往生要集』にさかのぼります。この作品では、第一章として厭離穢土、続いて第二章に欣求浄土が設定されています。厭離穢土は、この世の穢れた状態から離れ、次の生で清浄な仏の国土に生まれ変わることを願う教えを示しています。特に、阿弥陀如来が迎え入れる極楽浄土は、理想的な清浄な場所として描かれています。

大正から昭和初期にかけて、この言葉は「えんり」と読むのが一般的でしたが、時代とともに「おんり」と読む説が広まりました。辞書などの文献において、どちらが正しいかについての見解も存在しています。

厭離穢土欣求浄土と徳川家康

戦国時代の武将、徳川家康は様々な象徴を馬印として利用しましたが、その中の一つに「厭離穢土欣求浄土」があります。文献『難波戦記』によると、家康は桶狭間の戦いにおいてこの言葉を纏（まとい）とし、戦に臨んだとされています。

桶狭間の戦いは、1560年5月19日に起こりました。この戦いでは、今川義元が戦死し、織田軍勢に対して家康は退却を余儀なくされました。その際、家康は大樹寺に身を寄せ、そこで「厭離穢土欣求浄土」の教えに触れたと伝えられています。この言葉は、家康が自身の戦局を破れば、命が危うくなる世の中から脱することを願った結果として、心の支えになったとされています。

厭離穢土欣求浄土が家康の馬印となる経緯については、主に二つの説があります。一つ目は、大樹寺での攻防戦において、13代住職の登誉天室がこの言葉を書いた布を掲げたという説です。二つ目は、家康が一向一揆との戦闘に挑んだ際に、同じ住職が自ら書いた御旗をもたらし、これを持ちながら敵に当たったとされる説です。

また、山岡荘八の小説『徳川家康』では、家康が一時、命を絶とうと考えたときに、登誉が厭離穢土欣求浄土の教えで彼を思いとどまらせたという逸話が紹介されています。この伝説は、1983年のNHK大河ドラマ『徳川家康』で採用されたことにより、現在では広く知られています。

最後に、厭離穢土欣求浄土は、単なる哲学的概念を超え、多くの歴史的事件や人物に結びついており、浄土教の信者にとって、また徳川家康の歴史を理解する上でも重要なキーワードとなっています。

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