叙爵

叙爵とは

叙爵（じょしゃく）という用語は、貴族や華族に爵位を授けられる行為を指します。古代および中世の日本においては、叙爵の一形態として、従五位下に叙位されることが一般的でした。

リツリョウ国家における叙爵

叙爵と加階は、位階の昇進を表す同じ意味合いの言葉です。しかし平安時代中期以降、貴族社会では六位から五位へ昇進することが特に重要視されるようになりました。これに伴い、叙爵の意味は六位から五位（従五位下）への昇進に限定されるように変わり、他の位階昇進は加階と呼ばれるようになりました。

従五位下の叙爵

六位以下の者や無位の者が従五位下に叙爵されることは、古代・中世の朝廷において栄誉とされました。この従五位下をしばしば「栄爵」と呼び、叙爵と同様の意味合いで用いられることがありました。12世紀に入ると、家格や家職の固定化が進み、六位の者が五位へ上がることへの恐れが広まりました。その結果、叙爵を希望しても叙位を得ることが難しくなり、逆に叙爵を避けようとの動きがあったとされています。

寺院および宮司の叙爵特権

寺院や宮司には年間で1人分の叙爵権が付与されており、叙爵を希望する者は叙料を納めることで従五位下に叙爵することが可能でした。この制度は平安時代初期に始まり、成功によって叙爵を受ける場合もありました。しかし、この場合もあらかじめの手続きが必要で、基本的に同様のプロセスで行われていました。叙爵申請者が負担する栄爵料や叙爵料の相場も記録に残っており、万寿2年(1025年)には700石、弘安10年(1287年)には最高1500疋とされました。

近代国家における叙爵

近代に入ると、爵位の叙爵は栄誉ある地位の授与を意味するようになりました。この流れの中で、明治政府は明治17年7月7日に華族に「栄爵」を授与する詔勅を発し、新たに公爵・侯爵・伯爵・子爵の爵位が与えられることになりました。その際には維新の功臣を名簿に掲載することでその公的な承認が行われました。このように、叙爵は日本の歴史における重要な制度であり、貴族社会や近代国家における地位に深く関わっています。

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