叙位

叙位についての詳細

叙位（じょい）とは、日本の古代における位階の授与およびそのための儀式を指します。この制度は古代の日本で重要な役割を果たしており、様々な形式や手続きが存在しました。ここでは、特に前近代の叙位の制度について詳しく見ていきます。

古代制度の起源

日本における位階制度は、7世紀初頭に遡り、冠位十二階がその起源と言われています。しかし、初期の叙位の具体的手続きは不明な点が多く存在します。8世紀の大宝令制定後には、叙位に関する記録が整備され、律令制のもとで様々な位階があります。具体的には、品位、内位、外位、勲位の4種類があり、これらを王や官人、宮人に授ける手続きおよび儀礼が叙位と呼ばれます。特に、親王や内[[親王]]の品位を授ける儀式は叙品（じょほん）と称されました。

叙位の原則として「考選法」が採用されており、毎年の勤務評価を基に昇進の可否を判断。結階案が作られ、成選が行われることで、進階の対象者が選ばれていました。叙位は毎年正月に行われることが恒例となり、また天皇の即位や特定の県事の際などには特別な叙位も行われました。

位階の昇進とその形式

位階の昇進は「加階」または「加叙」と呼ばれ、特に五位以上では大きな待遇差があったため、従五位下への叙位は特に重要視され「叙爵」として扱われました。また、奈良時代には大きな献金を行うことで、位を授けられる例も多く見られました。

叙位の手続きは位階の高さによって異なり、五位以上は勅旨によって、内位八位以上または外位七位以上は大臣の奏聞を経て、その下は太政官の手続きを通じて授けられました。平安時代に入ると、制度はさらに変化し成選の原則が実質的に形骸化したことが見受けられます。

平安時代の叙位儀礼

毎年行われる正月の叙位は、特定の日に叙位議を開催する形式が取られていました。天皇の前での話し合いや、官人の名簿を確認する手続きが行われた後、審議が行われて叙位の是非が決まりました。これは多くの官位を管理するための重要な儀礼であり、天皇の裁許によるものとされました。特に白馬節会の饗宴は象徴的な意味合いを持ち、叙位を受けた者は公の場でその名誉を称えられました。

中世以降の叙位の変遷

中世後期に入ると、朝廷の経済的な状況が悪化し、叙位議はほとんど開かれなくなります。しかし、叙位が完全に止まったわけではなく、必要に応じて特定の人物のために叙位が行われることがありました。また、地方の大名からの献金に対し、位階を授けることが一般的になりました。江戸時代に入ってもこの流れは続き、三位以上の位階を有する者の数は増加の一途を辿ります。

動物や無機物の叙位

興味深いことに、動物にも叙位を与える例が記録に残っています。例としては、醍醐天皇が叙位を行ったゴイサギや、愛猫を叙位した一条天皇などがあります。このような独特な文化は日本に特有のものであり、他国でも同様の事例は見られます。

公式外の叙位

朝廷の権威とは別に、公式外の叙位も存在しました。例えば、平将門に関する叙位の話が伝えられており、これは天皇の権威を超えた行為として扱われました。このように、叙位は単なる位階の授与にとどまらず、時代を反映する社会的な現象でもあったのです。

叙位の制度は、日本の古代・中世の官僚制度および社会構造を理解する上で非常に重要な要素となっています。

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