吏読

吏読（りとう）についての詳細

吏読（りとう）は、朝鮮語を漢字で表記するための手法の一つであり、この方法は「吏書」や「吏道」などの別名でも知られています。この表記方式は三国時代に起源を持ち、19世紀末まで広く用いられました。そのため、吏読は古代朝鮮語に関連する文献において重要な位置を占めているといえます。

吏読の定義と範囲

吏読は、広く見れば口訣や郷札といった漢字を基にした朝鮮語の表記方法全般を指しますが、狭義には吏読文そのもの、つまり実際に漢字を用いて書かれた朝鮮語の文章に特化します。この吏読文は、主に行政文書や格式ある書簡において胥吏（官吏）が用いるものであり、特定の文体で記述されます。狭義の吏読に特化した議論をする計画であれば、ここでの説明が役立つでしょう。

吏読の成立時期

吏読の発生時期は不明瞭ですが、多くの研究者は三国時代に始まり、統一新羅の時代に確立された可能性が高いと考えています。文献には新羅の薛聡が吏読を創作したという記述が残されていますが、その信憑性には疑問が残ります。このため、薛聡が当時の表記法を整理したとの見方がより信用に足ると言えるでしょう。また、新羅時代に書かれた『大方広仏華厳経』などからも吏読の存在が確認されています。さらに、吏読がカタカナの起源であるとする研究もあり、学問的興味を集めています。

吏読の表記法

吏読の特徴的な点として、名詞や動詞の語幹には一般に漢語が使用され、文法的な要素には吏読が用いられることが挙げられます。朝鮮半島において漢字が導入されてから初めの頃は正統な漢文が使用されましたが、次第に漢字の配列が朝鮮語の語順に適合するように編成されていきました。この際に生まれたのが「誓記体」などの擬似漢文で、吏読はこのような文体を基にして文法的要素を組み合わせた形で確立されたと理解されています。

また、吏読は漢字の音と訓の両方を用いて朝鮮語を表記しますが、その中で古い読みの習慣が引き継がれています。中には、現代朝鮮語の読みにも存在しない独自の読み方があり、文献によっては「良中（-ahʌi）」といった処格の例なども見つかります。これは中期朝鮮語の「-애/-에」とは異なるものと言えます。

吏読の実例

例えば、1415年に作成された『養蚕経験撮要』には吏読の具体的な例が見られます。この文書では、以下のように表記されています：

1. 蠶陽物大惡水故食而不飲（蚕は陽物にして大いに水を悪む、故に食して飲まず）
2. 蠶段陽物是乎等用良水氣乙厭却桑葉叱分喫破爲遣飲水不冬（蚕ハ陽物ナルヲモッテ水気ヲ厭却、桑葉ノミ喫破シ飲水セズ）
3. 蠶딴 陽物이온들쓰아 水氣을 厭却 桑葉뿐 喫破하고 飲水안들

このように、吏読は漢字の表現を通じて朝鮮語の文化や歴史を知る上で欠かせない重要な要素です。興味がある方は、吏読についての研究を深めることをお勧めします。

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