告身

告身（こくしん）について

告身とは、中国において官僚に授与される公式な身分証明書を指します。この証明書は、官位や爵位を明確にする役割を果たし、中国の歴史の中で非常に重要な存在とされています。特に南北朝時代の末期から始まり、随・唐時代にその制度が整えられました。この告身は、宋代には告詞とも呼ばれ、日本の位記のルーツとされています。

告身の歴史と制度

告身は、隋・唐時代に整備された制度であり、唐代では尚書省が発行した公式な文書に記された形で授与されていました。官職の種類によって、告身の授与方法は異なります。主に、冊授（制書の交付に続く儀式による任官）、制授（制書による任官）、勅授（勅書による任官）、奏授（奏抄による任官）、判補（諸司の判による任官）のいずれかの方法で行われます。特に、制授、奏授、判補については、手続きや具体的な書式が法律に明記されていました。一方で、冊授や勅授は別に規定されていました。

歴史的には、安史の乱以降、制授や奏授においては勅授の形式が採用されるという変化も見られます。告身は官吏にとって、単なる身分証明以上の重要性を持ち、転任や引退後には在官証明書として使用され、さらには犯罪を犯した際には官当の特権を受けることができる貴重なものでした。このように、告身には官吏の身分を証明し、その権限を強固にする役割がありました。

告身の重要性と伝説

告身はまた、個人の死後もその子孫に影響を与えるものであり、官蔭や恩蔭と呼ばれる制度を通じて、子孫が任官される際にも必要とされました。そのため、告身は貴族や官吏の家族においても大切に保管され、家系の名声を保つ役割を果たしていました。特に、子孫によって祖先を顕彰し、一族の結束を維持するための象徴的な意味合いを持っていました。

官吏にとっては、告身を手に入れることが重要であり、保持することが求められていました。その重要性を物語る逸話が一つあります。南宋の紹興年間、ある官吏林某は、自らの告身を失くさないように常に気を使っていましたが、ことあるごとに告身を失くしてしまいます。その度に、彼は俸給の数倍の賞金をかけて告身を探させました。そんなある日、彼の部屋から口論の声が聞こえ、翌朝には自殺してしまったという事件が起きました。実は、彼は地方で無実の人を冤罪に陥れており、功績を捏造して中央に昇進していたのです。彼の告身の紛失や自殺は、その冤罪の報いであったとされています。

この逸話は、告身の重要性を象徴するものとして知られ、官僚たちがどれだけその所持に気を配っていたかを示すものとして語り継がれています。なお、唐代の告身の中には現存するものもあり、その中でも書家として著名な顔真卿が手掛けたものは特に重要視されています。この作品は日本の台東区立書道博物館に伝わっており、告身の歴史的価値を今に伝えています。

参考文献

• - 大庭脩「告身」『アジア歴史事典 3』（平凡社、1984年）
• - 吉田三郎「告身」『世界歴史大事典 7』（教育出版センター、1991年）
• - 礪波護「告身」『中国文化史大事典』（大修館書店、2013年）
• - 小林隆道「官の化体 -宋代告身の紛失と再発給-」『中国―社会と文化』第27号（2012年）

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