圜悟克勤

圜悟克勤：宋代禅林の巨星

圜悟克勤は、中国宋代を代表する禅僧の一人です。俗姓は駱、字は無著といい、四川省成都市郫都区にある彭州崇寧県に生まれました。南宋の高宗より「圜悟」の号を、北宋の徽宗からは「仏果」の号を賜ったことから、圜悟克勤、あるいは仏果克勤、そして真覚禅師と様々な尊称で呼ばれています。

幼い頃から出家し、各地の高僧のもとで修行を積んだ圜悟克勤は、五祖法演に師事し、その法を受け継ぎました。その後、金山で病に倒れましたが、再び五祖法演のもとへ戻り、教えを深めました。翰林の郭知章の招きを受け、六祖寺や昭覚寺で説法を行い、その名声は高まりました。

政和年間には南遊し、尚書右僕射の張商英と出会い、華厳経の奥義を語り合ったことで、深く帰依されました。その後、張商英の支援を受け、夾山寺に滞在することになります。当時、成都府知府の郭知章や枢密の鄧子常といった有力者たちが圜悟克勤を保護し、その活動の基盤を支えていました。

圜悟克勤は、その後も各地の寺院を歴住しました。潭州道林寺、建康府蔣山太平興国寺、東京天寧寺、潤州金山竜游寺、そして南康軍建昌雲居山真如院など、多くの寺院で修行者たちを指導しました。昭覚寺、夾山寺、道林寺に滞在していた時期には、雪竇重顕の『雪竇頌古』を元に独自の解釈を加え、それをまとめたものが、禅の公案集として名高い『碧巌録』となりました。『雪竇拈古』を基に編纂された『撃節録』も彼の代表作の一つです。

紹興5年8月5日（1135年9月14日）、73歳で示寂しました。多くの弟子たちを育成し、その中には大慧宗杲や虎丘紹隆といった著名な禅僧も含まれます。没後、弟子たちによって『圜悟仏果禅師語録』二十巻と『圜悟禅師心要』二巻が編纂され、彼の教えは後世に伝えられました。

圜悟克勤の思想は、道元の『正法眼蔵』にも多く引用されています。特に「生也全機現、死也全機現」、「生死去来、真実人体」、「盤走珠、珠走盤。偏中正、正中偏。羚羊掛角無蹤跡。猟狗遶林空踧蹐」といった言葉は、圜悟克勤の禅の境地を示す重要なキーワードとして、道元によって引き継がれています。これらの言葉は、生死を超えた悟りの境地、そして禅の教えの奥深さを象徴的に表しています。

圜悟克勤の主な著作として、『碧巌録』十巻、『撃節録』二巻、『圜悟仏果禅師語録』二十巻、『圜悟禅師心要』二巻などが挙げられます。また、彼の生涯を描いた『圜悟禅師傳』を始め、『五灯会元』巻十九、『続伝灯録』巻二五、『嘉泰普灯録』巻十一など、多くの文献に彼の事跡が記録されています。東京国立博物館には、圜悟克勤の墨跡である国宝「流れ圜悟」が収蔵されており、彼の存在がいかに後世に影響を与えたかを物語っています。彼の影響は、禅宗の発展に多大な貢献を果たし、現代に至るまで多くの禅僧や研究者たちに深い影響を与え続けています。

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