奥都城

奥都城（おくつき）とは

奥都城とは、上代の墓、特に神道式の墓を指す言葉です。奥津城、奥城とも表記されます。神道式の墓石に刻まれる文字としても知られています。

言葉の意味

「都・津（つ）」は、古代の格助詞「つ」に当てられた万葉仮名で、「～の」という意味を持ちます。「都」は神官や氏子など、神事に携わった人々の墓に使われることが多く、「津」は一般の信徒の墓に使われる傾向があります。しかし、先祖に神官や氏子の役を務めた人がいる場合は「都」が使われることもあります。また、地域によってはどちらかの文字が広く用いられるなど、一概には言えません。

「奥（おく）」は、奥深い場所や、物を置く場所を意味すると考えられています。「城（き）」は、古代の「胆沢城」の例に見られるように、周囲を囲まれた場所や、「柩（ひつぎ）」を意味するとされます。したがって、「奥都城」は「奥深い場所にあり、外部から隔絶された場所」や「柩を置く場所」という意味になります。

歴史的背景

文献上では、『万葉集』に「奥都城」、『日本書紀』神代巻に「奥津棄戸（おくつ すたへ）」という記述が見られます。本来の意味は、死体を遺棄する葬法を表しており、古代日本では一般の民衆は墓を築かず、遺棄されていたと考えられています。これは考古学的にも裏付けられています。

また、『伊呂波字類抄』、『秦山集』、『伊勢物語』、『古事記伝』などの文献では、葬式のことを「はふる」と記していますが、これは遺棄を意味し、奥都城と同様の意味で使われていたとされています。なお、『古事記伝』では「波夫里（はふり）」と表記されています。現在の神道墓の形式は、後世の神道家によって体系化されたものです。

縄文時代の貝塚に遺骸が捨てられていた風習は、一説には、貝塚自体が全ての生物の霊魂を他界へ送り返すための祭祀の場であり、単なるゴミ捨て場ではなく、埋葬場として用いられたとする説もあります。

神道墓の特徴

神道墓の基本的な構成は仏式墓と同様ですが、神道では焼香を行わないため、香炉は必要ありません。代わりに、玉串を奉げるための八足台が置かれます。

墓石の形状は、細長い角柱型で、頂上部は四角錐になっています。この形状は、三種の神器の一つである天叢雲剣を表しているとされています。

墓石には、「○○家奥都城」または「○○家奥津城」と刻まれます。墓石がない場合は、墓標に「○○大人（刀自）命奥都城」と記します。神道には戒名がないため、姓名の下に「之霊」「命」「命霊」「霊位」などを付けます。

神社は通常、墓地を所有していないため、神道式で墓を建立する場合は、公営または民営の霊園の墓地を購入する必要があります。

大日本帝国の軍人は、先祖と同じ墓には入らず、神道墓に祀られることが多かったとされます。特に第二次世界大戦中の戦没者は、日当たりの良い場所に墓が建てられました。将校の墓石には、所属（陸軍か海軍）と最終階級が名前の前に刻まれることもあります。

関連事項

御霊舎
生祀
* 神葬祭

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