嵐山 (能)

能楽『嵐山』の概要

『嵐山』は、日本の伝統的な能楽作品で、金春系に属する作品の一つです。歴史的に見ると、観世流や宝生流による上演は江戸時代後期から始まりました。この作品は、日本の桜の美しさと、それにまつわる神々の伝説を描いています。

あらすじ

物語は、吉野の桜を移植するようにと勅使が命じられ、彼と従臣が嵐山に向かう導入部から始まります。嵐山に到着した二人の前に現れるのは、古くからこの地の桜を守る老夫婦の神、木守の神と勝手の神です。彼らは、嵐山の桜が大君からの恵みによって名所となり、永遠にその美しさを保つことを称賛します。

老夫婦は、ここに植えられた桜が神木であることや、吉野の神の加護によって嵐山の桜は散ることがないことを語ります。さらに、自らが木守と勝手の神であることを明かし、勅使たちに夜を待つよう告げてから、雲に乗って去っていきます。

夜が訪れると、再度、木守と勝手の神が神楽の舞を舞い、桜の美しさを讃えます。そして、南の方からは香ばしい風が吹き、瑞雲が立ち上る中、蔵王権現が姿を現します。彼は前世の悪業に苦しむ人々を助けるために俗世に降り立ち、国と人を守る誓いを示します。

神々の会話の中で、木守と勝手の神が蔵王権現と同体であることが明かされ、彼らは嵐山の桜の中で花と戯れ、その栄光が永遠に続くよう願います。

登場人物

• - 前シテ: 花守の老人
• - 前ツレ: 花守の姥
• - 後シテ: 蔵王権現
• - 後ヅレ: 木守の神、勝手の神
• - ワキ: 勅使
• - ワキツレ: 従臣
• - アイ: 末社の神

背景と解説

『嵐山』の物語は、歴史的背景に根ざしています。勅命により吉野の桜を嵐山に移したという設定は実際の歴史と異なりますが、後嵯峨上皇が実際に仙洞御所に吉野の桜を移植した事実があり、それが『続古今和歌集』にも記されています。このように、嵐山の桜は吉野から移されたものと解釈されるようになっていったと言われています。

参考文献

• - 梅原猛、観世清和『能を読む④信光と世阿弥以後』角川学芸出版 2013年

この作品は、日本文化における自然の美しさを称え、また神々との関係を示す重要な能楽の一つとされています。『嵐山』は、日本の伝統を深く受け継ぎ、その美しさと神秘を今に伝える作品です。

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