成実論

『成実論』について

『成実論』は、梵語で表現された仏教に関する論書であり、著者は訶梨跋摩（かりばつま）です。全16巻から成り、主に法の本質や心理の理解について考察がなされています。本書は特に、鳩摩羅什による漢訳が現存しているものの、原典にあたるサンスクリット版やチベット語訳は存在しないため、漢訳が重要な資料となっています。翻訳作業は、弘始13年（411年）の9月8日に始まり、翌年の同日までに完成しました。

内容の概要

『成実論』では、法が空であるという思想が強調されており、経量部からの影響を受けています。また、心理的な現象を心と心所に二分する考え方に異論を唱え、一貫した存在としての心の理解を提唱しています。このような立場から、著者は心を扱う際に細分化することなく、まとまりを持った視点を大切にしています。

具体的には、全202品から成る内容を持ち、それぞれの品目で菩薩の教えや苦の真理について深く探求しています。最初の35品では三宝の教えが明らかにされ、続く品では苦諦、集諦、滅諦、道諦に関する教えが示されています。これにより、仏教における中心的な教義が体系的に整理されています。

成実宗の形成

中国において、『成実論』は仏教教理の主要な書籍の一つとして位置づけられました。特に『倶舎論』が翻訳される前の段階において、教義の要約書として広く利用されたことから、多くの学者たちによって研究され、成実宗という仏教の一派が形成されました。しかし、『成実論』が大乗仏教の流れに属する書物なのか、または部派仏教の流れに基づくものなのかについては、さまざまな見解が存在し、熱心な議論を呼ぶこととなりました。

関連研究

本書に関する研究は多岐にわたり、以下の文献がその一部を成しています。平井俊榮、荒井裕明、池田道浩による『毘曇部6 成実論1』や、福原亮厳の『成実論の研究: 仏教諸派の学説批判』など、成実論のさまざまな側面が考察されています。また、『大正大蔵経』における成実論のエディションも学びの資料として重要視されています。

結論

『成実論』は、仏教の教義を深く掘り下げ、心の本質や法の理解を立体的に探求するための重要な資料であり、仏教の歴史においても特筆すべき存在です。成実宗の形成とその教義は、現代にいたるまで多くの研究者によって探求され続けており、仏教思想の発展に貢献しています。

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