支婁迦讖

支婁迦讖（し ろうかせん）

支婁迦讖（しろうかせん、梵: Lokakṣema、ローカクシェーマ、147年頃 - 没年不詳）は、後漢の霊帝と献帝の時代に、西域から中国に渡来した訳経僧です。月氏の出身で、支楼迦讖、支讖とも呼ばれます。

概要

支婁迦讖が中国にやって来たのは、桓帝の末期（167年頃）で、安世高の来朝より少し後でした。彼は都の洛陽で、初めて大乗経典を漢訳しました。その翻訳活動は約20年間に及び、14部もの大乗経典が漢訳されました。

特に、『般舟三昧経』と『道行般若経』については、経典の記録が残っており、179年（光和2年）に漢訳されたことが明らかになっています。これらの経典は、初期の大乗仏教の教えを伝える上で非常に重要な役割を果たしました。

主な訳出経典

支婁迦讖は、数多くの重要な経典を翻訳しましたが、その中でも特に重要なものは以下の通りです。

『道行般若経』：この経典は、『八千頌般若経』の異訳であり、般若思想の初期の形態を伝えています。般若思想は、大乗仏教の核心的な教えであり、空の概念を理解するための重要な経典です。
『般舟三昧経』：この経典は、阿弥陀仏を念じることで仏の姿を見るという観仏三昧の修行法を説いています。浄土信仰の基礎となる経典の一つとして、非常に重要な位置を占めています。
『阿闍世王経』：この経典は、仏教の教えに基づいた王のあり方を説いています。アジャセ王の物語を通じて、仏教の倫理観や政治観が示されています。
『阿閦仏国経』：この経典は、東方にある阿閦仏の浄土について説いています。阿閦仏の誓願やその浄土の様子が詳しく語られており、仏教の宇宙観を理解する上で重要な経典です。
『仏説無量清浄平等覚経』：この経典は、『仏説無量寿経』の異訳であり、阿弥陀仏の本願や極楽浄土の様子を説いています。浄土真宗などの浄土教系宗派で重視される経典の一つです。

これらの経典は、大乗仏教の教えが中国に広まる上で、大きな役割を果たしました。支婁迦讖の翻訳活動は、後の仏教研究や実践に多大な影響を与えたと言えるでしょう。

伝記資料

支婁迦讖に関する伝記資料としては、『高僧伝』巻1に詳しい記述があります。この記述によって、彼の生涯や翻訳活動について知ることができます。

脚注・出典

『高僧伝』巻1

関連項目

* 訳経僧

支婁迦讖は、大乗仏教が中国に根付く上で、非常に重要な役割を果たした人物です。彼の翻訳した経典は、今日でも多くの人々に読まれ、仏教の教えを伝える上でかけがえのない存在となっています。

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