文化圏(ぶんかけん)とは
文化圏は、特定の
文化様式によって一体化された
地域を指す概念であり、
地域の特性を理解するために役立つ学術用語です。
地域内では、特定の
文化様式が主要な影響力を持ち、これによって
地域ごとの
歴史的発展が形成されます。
文化圏を捉えることで、
地域ごとの独自の
歴史を明らかにし、
文化を軸にした
地域史を構築することが可能です。このため、
文化圏は
歴史的な時間軸の中で
文化的な進展を把握する手段となります。
文化圏の定義と特徴
「
文化圏」という用語は、1924年にドイツの
民族学者であるヴィルヘルム・シュミットによって提唱された「kulturkreis」の訳語です。この概念が重要性を増してきたのは、
20世紀以後のことであり、特に
近代の
ヨーロッパ中心主義的な
歴史観の限界が認識されるようになった頃からです。とりわけ、
ヨーロッパ以外の
地域での独自の
文化的発展に注目することで、新たな「
文化圏」が設定されるようになりました。
特に
アジアやアフリカなどの
地域が「
進歩」した
ヨーロッパに対する停滞や未開といった一面的な見方に縛られる中で、これらの
地域の
文化的違いを認識し、それぞれの
歴史的発展を理解しようとする努力が求められました。また、
ヨーロッパ自体を
文化圏の一部と見なすことで、相対的な視点が強調されるようになりました。
西洋的歴史認識と日本の歴史学
日本の
歴史学は西洋の
近代歴史学を直接的に受け継ぎ、特に第二次世界大戦の前後において、
マルクス主義的な発展段階説が影響を持ちました。このため、
歴史認識においては、西洋の
歴史観をそのまま取り入れる形が続きました。しかし、1950年代から
1960年代にかけて、
中世史や中国史の研究で画期的な学説が提案され、従来の
歴史観を見直す潮流が生まれました。これらは日本史や東洋史の研究においても独自性を求める動きにつながりました。
1970年には日本の
高等学校の
学習指導要領が改訂され、教科書において
近代以前の
歴史を複数の「
文化圏」に分け、
地域ごとの
文化や行動様式を時間軸に沿って記述することが求められるようになりました。同時期に発行された『岩波講座 世界
歴史』も、各
地域の固有の
歴史的発展を強調しました。これにより、日本の
歴史学では
近代以前を「
文化圏」または「
地域世界」として捉える視点が主流となり、
近代以降の統合との対比が意識されるようになりました。
現在では、
文化圏や
地域世界を中心とした
歴史認識が
近代以降に拡展しつつあります。
冷戦後の国際情勢の多様化や、EUによる
地域統合の動きの中で、
地域史への関心が高まり、
歴史的個性としての
文化圏の重要性が再認識されています。これにより、
地域ごとの
文化的な相違を把握しつつ、現代の
歴史認識をさらに深めるための指針となっています。