文化帝国主義

文化帝国主義とは

文化帝国主義とは、ある国の文化や言語が他の国に広がり、影響を与える現象を指します。具体的には、経済的、軍事的に強い国が、そうでない国に対して自国の文化を広め、その国の文化や言語の独自性を弱めるような行為を指します。この用語は、多くの場合、批判的な意味合いで使用されます。

理論と論争

文化帝国主義は、多数派の文化が少数派の文化を強制的に変容させるものと捉えられる一方で、個人の自由な意志に基づく外国文化の受容とも解釈できます。この二つの解釈が存在するため、文化帝国主義の妥当性は議論の対象となります。文化の受容が、文化的アイデンティティの危機と捉えられるか、その濃密化と捉えられるかによっても、解釈は異なります。

文化帝国主義を論じる際には、文化の優位性に対して能動的・受動的な態度をとるのか、あるいは外来の文化に自国文化にはない価値を見出そうとするのかを区別することが重要です。外来の製品やサービスは、消費主義などの特定の価値観を連想させることがありますが、文化の受容が必ずしもそうした価値観を伴うとは限りません。しかし、外来の文化を受容することで、自国の文化が変容する可能性は否定できません。

近年では、情報技術の発展により、文化の受容が容易になっています。これは、ソフト・パワーによる文化帝国主義とも言えます。電子植民地主義の理論は、この問題をグローバルな文化問題として捉え、巨大なコミュニケーション企業の影響力に焦点を当てています。

ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク

ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァクは、植民地主義の遺産に挑戦する多くの著作を発表しています。彼女は、「サバルタンは語ることができるか？」の中で、サティ（未亡人殉死）の西部での一般的な表現が、関係者以外の書き手によって支配されていると批判し、サバルタン（被支配階級）が自分の声で自分自身を表現できないと主張しました。スピヴァクは、文化帝国主義が、社会的階層が低い特定の集団から知識や教育の機会を奪う力を持つと述べています。

歴史

文化帝国主義の概念は、古代ギリシャにまで遡ることができます。ギリシャ人は、競技場、劇場、公衆浴場などの文化を被征服地に広め、コイネーという共通語を普及させました。近代になると、欧州列強がアメリカに進出し、植民地化を進める中で、自国の文化や言語を強要しました。19世紀の帝政ロシアやソ連も、ロシア語などを浸透させる活動を行っています。

文化帝国主義の例としては、1549年のコーンウォールの反乱が挙げられます。これは、エドワード6世が制定した英語で書かれたイギリス一般祈祷書が、非英語話者を抑圧するものだという主張によるものでした。また、イスラム教信者によって征服された地域では、アラビア言語や文化が広まりました。ハギア・ソフィア聖堂がモスクに改宗されたことは、その一例です。

古代ギリシャ

古代ギリシャ人は、貿易と征服を通じて地中海と近東に文化を広めました。紀元前4世紀後半には、アレキサンダー大王がペルシャとインドの領土を征服し、その過程でギリシャの文化を広めました。その結果、エジプト、中東、中央アジア、インド北西部にヘレニズムの王国や都市が台頭しました。ギリシャの影響は、科学と文学において、中東のイスラム教徒の学者によって研究され、長く普及しました。

アメリカナイゼーション

マクドナルド化やディズニー化、コカ・コロニゼーションなどの用語は、欧米文化の影響の広がりを表す造語です。米国とそのポップカルチャーの影響を受ける国は多く、例えば、ナイジェリアの映画産業「ノリウッド」は、世界2位の規模を誇ります。欧米文化の影響の広がりを説明する別の用語は「ハリウッド化」です。これは、ハリウッド映画が観客に影響を与えることで、アメリカ文化が広められることを指します。

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