新カント派

新カント派について

新カント派（Neukantianismus）は、1870年代から1920年代にかけてドイツで形成されたカント哲学に基づく認識論の復興運動です。この学派は、カントの思想を再評価しつつ、それを現代的な文脈に適用しようとする試みを行いました。

歴史的背景

カントは、現象と物自体を明確に区別し、理性について批判的に考察した哲学者です。しかし、彼の死後、ドイツ観念論はその教えを「克服」したり、別の形で発展させたりしました。特に、ヘーゲル主義の影響を受けた哲学的思潮の中で、「カントに戻るべきだ」という主張が繰り返され、次第に新カント派の成立へとつながります。

例えば、アーthur・ショーペンハウアーはカントとの乖離がほとんどないと述べ、ヘルバルトも同様の視点を示しました。その一方で、19世紀半ばには俗流唯物論の影響が強まり、自然科学的知識が哲学の代わりに重要視される風潮が生まれました。しかし、ヘルマン・フォン・ヘルムホルツはカントの哲学を再評価し、知覚が主観的条件に依存することを指摘し、彼の考えを超越論的哲学に応用しました。

新カント派の形成と発展

新カント派の創始者とされるフリードリヒ・アルベルト・ランゲは、マールブルク大学で教鞭を執り、その後の学派発展に寄与しました。彼の後任、ヘルマン・コーエンは、ヘルムホルツの理論を論理的に再解釈し、マールブルク学派として知られる流派を築きました。特に1860年代半ば、オットー・リープマンの影響により「カントに戻れ」という理念が広まり、西南ドイツ学派（バーデン学派）もこの潮流に加わりました。

新カント派は、当時流行していた無規範の科学的思考に対抗しました。特に、マルクス主義が人間を因果律に基づく機械として捉えることで、精神や文化の消失を危惧し、要するにカントの「先験的道徳律」の重要性を再確認しました。

新カント派の主要派閥

新カント派は主に二つの派閥に分けられます。ひとつはマールブルク学派で、ヘルマン・コーエンやパウル・ナトルプ、エルンスト・カッシーラーなどが代表的で、主に科学的認識の基盤を探求しました。彼らは空間と時間を直観ではなく、思考のカテゴリーとして捉える考え方を確立しました。

もうひとつは西南ドイツ学派（バーデン学派）で、ヴィルヘルム・ヴィンデルバントやハインリヒ・リッケルトらがその中心となり、認識論と価値論を融合した価値哲学を提唱しました。これにより、歴史学や文化学の認識方法の違いについても議論が展開されました。特に、社会学の祖とされるマックス・ヴェーバーも新カント派に分類されることが多く、その理念に影響を受けています。

新カント派の影響

新カント派の哲学は、ヴィンデルバントにより精神科学という独自の学問分野を確立させ、哲学史の研究を進展させました。彼らの土台となる研究成果は明快で、講壇哲学の方向性を定めました。また、この哲学は法学や社会学、歴史学など多くの学問分野にも波及しました。特に刑法学においては、自然主義的・法実証主義的な理論に批判的な視点を提供し、目的論的な理論の基盤を築きました。

新カント派は、カント研究の復興をもたらし、今日もなおその影響は続いています。特に、アディックスによって設立されたカント協会の論文誌『カント研究』は、国際的に認知されるカント研究誌として活動を続けています。

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