望舒

望舒（ぼうじょ）についての詳細

望舒（Wàngshū）は、中国古代の神話において月の車の御者として描かれている神仙で、しばしば月そのものを指す言葉としても用いられます。この神の名前は、特に屈原の「離騒」における重要な位置づけによって、古代文学の中での彼の存在感を強めています。

典故と歴史的背景

望舒は古代の文献である「離騒」において言及され、主人公が天界へと遊行する様子が描かれています。この作品には、王逸が付けた注釈に「望舒、月御也」とあり、彼が月の車の御者であることが明確に示されています。また、洪興祖の『楚辞補註』では、彼の別名として「纖阿」が挙げられています。「離騒」では彼の性別には触れられていませんが、唐の司馬貞が「司馬相如列伝」において纖阿を女性であると記述しているため、望舒も女神であると考えられることがあるのです。

望舒の対となる存在としては、「日御」として知られる羲和がありますが、望舒は羲和ほど知られてはいません。しかし、「離騒」が描く天上の神仙世界は、遠遊文学の源流とされており、後の賦や詩に大きな影響を与えました。これらの中には、望舒の名が引用される作品も多く存在します。たとえば、張衡の「歸田賦」や阮籍の「清思賦」、さらには韓愈の「秋懐詩」など、多くの作品で彼の名前が見られます。特に「歸田賦」では、昼から夜への移り変わりを告げる表現に望舒が登場します。

望舒の象徴的意味

望舒は、月の御者という本来の意味に加え、月そのものを象徴する表現としても使用されるようになりました。実際、「離騒」から唐詩に引用された場合、望舒の主要な意味は「月」であったことが明らかです。漢和辞典の『字通』でも「望舒」はそのまま「月」として解釈されており、各種の詩において月の満ち欠けや移り変わりを象徴する存在として描かれています。たとえば、張協の「雑詩十首」では「望舒四五たび円かなり」という表現があり、ここでも月の姿が詠まれています。

現代における波及

興味深いことに、2019年に発見された太陽系外惑星HD 173416 bは、国際天文学連合の「IAU100 NameExoWorldsプロジェクト」において望舒に由来する名前を付けられました。このように、古代の神話や文学が現代の科学にまで影響を及ぼしていることは、望舒の存在が時代を超えた重要性を持つことを示しています。

関連項目

望舒に関連する他の神話上の存在には常羲が挙げられます。彼らはともに古代中国の神話や文学において重要な役割を担っています。

このように、望舒はただの神仙ではなく、古代から現代に至るまでの文化や考え方を映し出す象徴的な存在なのです。

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