東洋

東洋の概念とその歴史的背景

"東洋"（とうよう）は、一般に"西洋"（the West）に対する概念として位置づけられていますが、その範囲や意味はさまざまな文脈や地域によって異なります。このような概念は、数千年の歴史を有するユーラシア大陸の西側と東側に存在した二つの文化圏に根ざしています。特に日本語では、これらの文化圏を"西洋"と"東洋"という言葉で表現することが一般的です。一方、中国では、歴史学における比較研究の文脈で"西方"と"東方"という表現が用いられることが多いです。

東洋の地理的範囲

東洋という用語が指す範囲は広く、トルコからアジア全域を指す場合もあれば、イスラム社会を除いた中東から極東を含む東南アジアを指すこともあります。これに関して、近東、中東、極東などの用語も存在し、狭義には東アジアのみを指すこともあります。また、宗教的な見地からは、東洋は仏教やヒンドゥー教の地域を示し、キリスト教やイスラム教などのアブラハム系宗教と対比されることもあります。ここでは、インドネシア（イスラム教国）やフィリピン（キリスト教国）の位置づけが重要となります。

中国における東洋の表現

17世紀の中国においては、「東洋列国」と「西洋列国」という表現が存在し、単に東洋と西洋と区別する場合もありました。坪井九馬三や高桑駒吉の研究によれば、これらの表現は中国の貿易航路、特に南海に関連していました。14世紀半ばの文献によると、ブルネイ以東が東洋、インドシナ半島からインドへかけてが西洋とされています。1616年に張燮が記した文献には、「文莱即婆羅國、東洋盡處、西洋所自起也」とあり、ブルネイを東洋の終わりと称しています。1602年に作成されたイタリア人のマテオ・リッチの世界地図では、漢語で翻訳された地名が示されており、日本の東北沖に「小東洋」、カリフォルニア沖には「大東洋」との記載が見られます。現代の中国では、東洋は主に日本を指すことが多いです。

日本における東洋の概念の変遷

日本においても、江戸時代の初めにマテオ・リッチの世界地図が紹介され、これを基に多くの世界地図が作成されましたが、初期の日本の地図では海域を示す"東洋"や"西洋"の名称は用いられませんでした。1698年頃に渋川春海が描いた"世界図"には北太平洋に小東洋、アメリカ大陸東方の海に大東洋と記載されるようになり、その後その呼称が普及しました。幕末に英語の"パシフィック・オーシャン"と"アトランチック・オーシャン"が日本に導入され、東洋や西洋という海域語は次第に消えていきました。

明治時代とその後の動向

明治時代に入ると、"東洋"と"西洋"の使用は変化し、東洋は単なる海域ではなく文化的な実体を指すようになります。この時期には、脱アジア・欧米化の潮流があり、"オリエント"と呼ばれる概念が親しまれ、それを東洋と翻訳することが一般的になりました。また、1894年には那珂通世が歴史教育において東洋史と西洋史を分ける提案をしました。このように、東洋は文化的、歴史的な視点から定義され、重要な概念となりました。

オリエントの位置付け

欧米では

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