柏餅

(かしわもち)



は、上新粉などを主原料とする平たい円形のを二つ折りにし、その中にを挟み込んだ和菓子です。このを、特定の植物の、最も一般的にはカシワ、あるいはサルトリイバラなどで包んで提供されます。日本の伝統的な行事である端午の節句(こどもの日)に供えられる菓子として広く知られています。

歴史と由来



この柏が、端午の節句に供されるようになったのは、江戸時代中期のことと伝えられています。具体的には、徳川九代将軍家重から十代将軍家治の治世にかけて、江戸で誕生したとされています。柏に用いられるカシワは、新しい芽が育つまで古いが枝に残るという特徴を持っています。この生態が、「代が途切れず子孫が繁栄する」「家系が続く」といった縁起の良いことに結びつけられました。特に武家社会では、世継ぎの誕生や成長を願う端午の節句において、この縁起担ぎが重視され、柏が特別な菓子として定着していったと考えられます。

江戸で生まれた柏を端午の節句に飾ったり食べたりする風習は、大名が江戸と領地を往復する参勤交代などを通じて、次第に日本各地へと広まっていきました。しかし、昭和初期頃までは、カシワで包まれた柏は、主に江戸文化の中心であった関東地方で特に普及していた形でした。実際には、カシワを使うよりも古くから、サルトリイバラなど他の植物のを包む習慣が各地に存在していました。カシワの木があまり自生しない地域では、これらのを使ったが「柏」として親しまれ、定着していった歴史があります。その後、海外、特に韓国や中国などからのカシワの輸入が増えるにつれて、カシワで包まれた柏が全国的に広く見られる主流の形となっていきました。

名称について



「柏」という漢字は、本来はヒノキ科の針樹であるコノテガシワを指します。このコノテガシワは、柏を包むのに使われるカシワとは全く異なる植物です。柏に用いられるブナ科の落樹であるカシワには、厳密には「槲」という漢字を用いるのがより正確であるとされています。

種類



に用いられるの種類はいくつかあります。最もポピュラーなのは、つぶあんとこしあんです。この他に、「みそあん」も使われることがあります。地域によっては特色があり、例えば京都の一部では白味噌をベースにしたが用いられることもあります。また、そのものにもバリエーションが見られ、近年ではヨモギを練り込んだ蓬餅で作られた柏も存在しています。

包むとその役割



を包んでいるは、主にの乾燥を防ぎ、独特の香りを移すとともに、持ち運びや取り扱いを容易にする包装としての役割を担っています。これらのは一般的に食用には適さないとされており、食べる前に取り外すのが通例です。しかし、個人によってはごと食べる人もいるなど、習慣は様々です。中には、材料費を抑える目的で、本物のではなくカシワの形を模したビニールシートでを包んだものが販売されているケースも見られます。

包むの種類は地域によって異なり、カシワの自生が少ない近畿地方以西などでは、サルトリイバラのが用いられることがよくあります。使用するによって、の名称も変わることがあり、カシワを使ったものを「かしわもち」と呼ぶことが多いのに対し、サルトリイバラなど他のを使ったものは、地方ごとに「しばもち」「ちまき」「かからだご」「おまき」「だんご」「いばらもち」など、多様な名前で呼ばれています。サルトリイバラやホオノキミョウガナラガシワコナラといったが使われる地域も存在します。また、の大きさや形によっての包み方にも違いが見られ、大きなカシワでは全体を「くるむ」ように包むことが多いのに対し、比較的小さなサルトリイバラのではを両側から「はさむ」ように包むことが多いです。

端午の節句の菓子としては柏が代表的ですが、地域によっては柏ではなく、ちまき(笹のなどで包んだや団子)を供える風習が根強く残っている場所もあります。特に東北地方北陸地方山陰地方などでは、端午の節句にちまきを食べるのが一般的です。

特定の地域においては、年中柏が販売されている例もあります。例えば、兵庫県高砂市にある鹿嶋神社の参道には、柏を製造・販売する店が複数軒あり、神社の名物として季節を問わず親しまれています。

関連する食文化



韓国には、「マンゲトク」(망개떡)と呼ばれる、柏によく似た菓子が存在します。これはサルトリイバラ(韓国語でマンゲ)のを包んだもので、主に旧正月に食べられます。伽耶や文禄・慶長の役(イムジン戦役)の時代から記録があるとも言われますが、マンゲトクに使われる甘いは16世紀から17世紀頃に日本で生まれたとされており、日本統治時代に韓国へ伝わった可能性が高いと考えられています。このため、マンゲトクが日本の柏の起源であるとは考えられていません。

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