楊岐方会

楊岐方会について

楊岐方会（ようぎ ほうえ、992年 - 1049年）は、宋代に活躍した中国の臨済宗の僧侶であり、後世において五家七宗の一つとして位置付けられる楊岐派の創始者として知られています。彼は冷姓で、現在の江西省袁州宜春県に生まれました。日本に伝えられた臨済禅は、栄西によるものを除き、全てこの楊岐派に属するため、その影響力は計り知れません。

出家と修行

楊岐方会は、古刹九峰寺（筠州）で出家し、得度を受けた後、様々な地域を巡りながら修行に励みました。彼は石霜楚円の門下に入門し、師の指導の下で学びました。特に、潭州の瀏陽道吾山や瀏陽石霜山において、大いなる悟りを得る体験をしました。

師からの教えを受けながら、彼はさらに自身の思想を深めていきました。修行後、再び筠州の九峰寺に戻ると、彼はその道場で教えを広めることになります。

楊岐山と住持

その後、楊岐方会は袁州楊岐山の普明院へと招かれ、住持として長期にわたりこの寺を統括しました。彼の指導を受けた弟子たちは、その教えを受け継ぎ、後世にわたり多くの信者を持つことになります。特に、彼が住持を務めた普明院は、楊岐派の中心的な場所として重要な役割を果たしました。

他の寺院との関わり

また、彼は慶暦6年（1046年）には潭州雲蓋山の海会寺に移り、そこでの教えも多くの人々に影響を与えました。このように彼の活動は広範囲に及び、多くの信者を引きつけるものでした。

晩年と法嗣

楊岐方会は、皇祐元年（1049年）に示寂しました。その教えを受け継いだ法嗣には、白雲守端や茶陵郁山主、石霜守孫、長慶顕瓊、君山守巽、法輪惟一、欽山智因、比部孫居士、保寧仁勇など多くの弟子が名を連ねています。彼らは楊岐方会の教えを継承し、それぞれが独自の道を歩んでいくことになります。

残された語録

楊岐方会の教えは、彼の語録である『楊岐會和尚語録』や『楊岐會和尚後録』、『楊岐會和尚語要』などに収められています。これらの文献は、後世の僧侶や信者たちにとって大切な参考資料となり、彼の思想がどのように展開されたのかを知る手助けとなっています。

彼の教義は、今日の禅僧にとっても貴重なものであり、楊岐方会の業績は、臨済宗のみならず中国全体の宗教思想に大きな影響を及ぼしました。

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