楽府令

楽府令の概要

楽府令（がくふれい）は、古代中国の秦と前漢時代に創設された官職で、主に宮廷における音楽に関する役割を担っていました。楽府令のもとで、楽府という役所が設けられ、そこではさまざまな音楽の演奏や詩の創作が行われていました。紀元前7年に廃止されるまで、楽府は音楽と文化の重要な拠点として機能しました。

歴史的背景

古代中国における楽府の起源は秦代まで遡ることができます。当時の封泥には「楽府」と記されているものがあり、楽府令や楽府丞といった官職が存在した可能性があります。漢代では、音楽が宮廷の文化生活の中で重要な役割を果たしていました。特に高祖劉邦の時代に、唐山夫人が創作した房中祀楽という歌は、楚の音楽的要素を含んでおり、楽府令の夏侯寛によって名付けられた安世楽として知られています。

武帝の時代には、楽府が国民の詩を夜に演奏し、民間の音楽が取り入れられるようになりました。これに続いて、宣帝は楽人の数を減らし、農業に従事させることを決定しました。これは凶作に伴う経費の節減を目的としたものでした。元帝の時代には、疫病が流行し、楽府の楽官数を減少させるよう命じられました。

哀帝に至ると、彼は音楽への興味を持たず、楽府の廃止に踏み切りました。その理由は、鄭声と呼ばれる音楽が淫らであるとして、古代の聖王によって放棄されたものであるとして断じたことにありました。こうして楽府は歴史の中でその役割を終えました。

楽府令とその機能

楽府令の下には、協律都尉や太楽令といった他の音楽関連官職がありました。楽府が演奏する音楽は、主に宮廷の儀式や宴会で行われ、皇帝や廷臣を聴衆として迎えました。地方や民間の音楽が取り入れられる一方、太楽令は祭祀に関連した音楽を担当し、伝統的な音楽スタイルを守る使命を担いました。

河間王の劉徳が先王から受け継いだ雅楽を武帝に献上し、それが太楽に取り入れられました。このように、楽府が取り扱った音楽は民間音楽を基にしていることが多く、儒者たちは古老の音楽を重視し、それ以外を鄭声として排斥しようとしました。

成帝時代に、雅楽を広めるための提案がありましたが、当時の高官たちはその実行を見送ることになりました。哀帝は即位した年に楽府を解体し、芸能に夢中な貴族たちの風潮に苦言を呈しました。

楽府の組織と人員

実質的には、楽府令は宮廷の財政面にかかわる少府の下に位置し、その下には丞と呼ばれる次官が存在しました。廃止時点で、楽人は829人に上り、長安南郊の上林苑に位置していました。『漢書』に掲載された詳細な内訳によれば、郊祭の楽人や鼓打ち、歌手などの多様な役割が文書で記されています。これらの楽人は、祭りや儀式の際に重要な音楽的要素を担い、社会生活の中で欠かせない存在だったと言えるでしょう。

結論

楽府令は、古代中国の音楽と詩において重要な役割を果たし、時代と共に変化しながらも文化を支えてきました。その歴史は、音楽の面から見ると多様で興味深いものであり、廃止された後もその影響は現代に至るまで続いています。

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