檳榔
西施(びんろうせいし、
英語: Betel Nut Beauty)は、
台湾の路上で檳榔や
たばこを販売する若い
女性たちを指します。彼女たちは、透明なガラスの囲いから身体を表現した服装をし、目を引く存在感を放っています。この名称は、古代中国の美女・
西施に由来し、中国の
春秋時代の美の象徴として知られています。
アジア太平洋地域において檳榔の販促は行われていますが、このようなスタイルの
女性たちが見られるのは
台湾だけです。
発祥と影響
檳榔
西施の起源は
1960年代、
南投県の
国姓郷にある雙冬檳榔店の開店時にさかのぼります。この店舗では、グラマラスな
女性たちによって結成された「雙冬少女団」が檳榔を販売し、このビジネスモデルが成功したことから、
ライバル店も同様のスタイルを取り入れました。そうして、
20世紀末頃には、檳榔
西施の姿と
ネオンサインが並ぶ店舗が
台湾全土の象徴的な風景となり、都市、郊外、田舎に関係なく見られるようになりました。彼女たちは
台湾の独特な文化を代表する
アイドル的存在となり、
映画やアートでもしばしば作品に描かれます。
2001年の
映画『Betelnut Beauty』や
2007年の『幫幫我愛神』などがその例です。
社会問題
檳榔
西施を巡る議論は数多く存在しますが、特に二つの問題が焦点となります。一つは、彼女たちが公の場で露出度の高い服装をすることの正当性です。多くの檳榔
西施は
農家や
労働者階級出身であり、そのため、彼女たちの服装が
経営者に搾取されている象徴と捉えられることもあります。
一方で、ある研究者は檳榔
西施を自己実現の場として見る意見もあります。
台湾中央大学の何春蕤教授によれば、若い
女性が自身を表現し、経済的な独立を目指す手段として、檳榔
西施の仕事が一つの機会になるというのです。
しかし、風紀の問題から
2002年に規制が施行され、
台北市から始まりました。これに続いて
桃園県なども法規制を実施し、
台中市、
台南市、高雄市などの大都市では檳榔
西施の姿が減少しました。それでも、
高速道路の
インターチェンジや地方では依然として彼女たちの姿が見られますが、過激な服装は少なくなっています。
まとめ
檳榔
西施は、
台湾の文化と経済に深くかかわる存在であり、その独自のスタイルは地域の特色を示しています。しかし、彼女たちが抱える社会的な問題や経済的な側面は、今なお多くの人々によって議論されています。檳榔
西施の姿は、
台湾社会における美、風俗、経済の複雑な関係を表すものと言えるでしょう。