源氏物語新釈

『源氏物語新釈』：江戸時代の国学が読み解く紫式部の世界

『源氏物語新釈』は、江戸時代の国学者、賀茂真淵によって著された『源氏物語』の注釈書です。単なる注釈書にとどまらず、当時の国学思想を反映した『源氏物語』解釈の重要な資料であり、近世における『源氏物語』研究史においても特筆すべき存在と言えるでしょう。

複雑な成立過程

『源氏物語新釈』の成立過程は複雑で、諸説あります。跋文には宝暦8年（1758年）4月6日の完成が記されていますが、全体が完成したのは宝暦12年（1762年）頃と推測されています。真淵が所有していた『湖月抄』に書き込んだ注釈を独立した注釈書としてまとめたという説が有力です。田安家の命を受けたことが契機となったとする説もありますが、その時点では『湖月抄』への注釈書き込みに留まり、独立した注釈書としての完成にはその後数年の歳月を要したとする説も存在します。

多様な構成と関連作品

『源氏物語新釈』は、『源氏物語』全54帖に対応した54巻からなります。ただし、写本によって巻数の違いがあり、21冊本、32冊本、36冊本なども存在します。さらに、真淵の『源氏物語』に関する著作としては、本書以外にも以下のものがあります。

『源氏物語新釈惣考』：作品全体を論じた総論にあたる部分。
『源氏物語新釈別記』：桐壺、帚木、空蝉巻の補足的注釈。桐壺巻のみを扱う『桐壺別記』という写本も存在します。

これらを合冊して『源氏物語新釈』とした伝本もあり、これらを含めて『源氏物語新釈』と捉える場合もあります。

注釈の内容と独自性

『源氏物語新釈惣考』では、安藤為章の『紫家七論』（元禄16年、1703年成立）の影響が色濃く見られます。「源氏」の姓の解釈、「物語の趣旨」、「作者紫式部の呼称の由来」など、9項目にわたって『源氏物語』全体を論じています。

各巻の注釈においては、契沖の『源注拾遺』を踏まえつつも、真淵独自の解釈が展開されています。特徴的なのは、古典への遡及です。『古今和歌集』、『新古今和歌集』といった従来の源氏学で重視されていた古典だけでなく、『日本書紀』、『万葉集』といった、当時国学者たちが重視していたより古い古典を典拠として用い、言葉の語釈を試みている点が挙げられます。また、文脈への細やかな配慮も見られます。単なる言葉の解説にとどまらず、その言葉がどのような文脈で使われているのかを丁寧に考察することで、真淵の深い理解と独自の解釈が読み取れます。

さまざまな写本と刊本

『源氏物語新釈』は、多くの写本が伝わっており、内閣文庫本、宮内庁書陵部本、尊経閣文庫本、桃園文庫本、天理図書館本などが知られています。また、様々な刊本も存在し、その中には、吉沢義則による校訂本（平凡社、1937-1939年）、賀茂百樹校訂による『賀茂真淵全集』収録本（吉川弘文館、1903-1906年、1927年）、久松潜一監修による『賀茂真淵全集』収録本（続群書類従完成会、1979年、1982年）などがあります。これらの刊本は、それぞれ異なる校訂や注釈が施されており、研究の進展とともに『源氏物語新釈』に対する理解も深まっています。

研究史における位置づけ

『源氏物語新釈』は、近世における『源氏物語』研究史において重要な位置を占めています。多くの研究者によって検討され、その解釈や成立過程、思想的背景などが様々な角度から考察されています。現代の研究においても、当時の国学思想や『源氏物語』解釈を知る上で欠かせない資料として、高く評価されています。 現代の研究者による新たな解釈や分析を通して、今後も『源氏物語新釈』の研究は発展していくでしょう。

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