漢訳

漢訳

漢訳とは、漢字文化圏外から入ってきた文章や概念を、漢文や漢語へと翻訳することです。

仏典の漢訳

中国では、仏教受容の際に仏典を漢訳する必要がありました。鳩摩羅什のような西域出身の僧や、玄奘のような訳経僧が活躍し、多くの仏典が翻訳されました。玄奘は特に多くの経典を翻訳したことで知られ、三蔵法師と尊称されています。

音写と五種不翻

仏典翻訳においては、梵語の音を漢字で書き写す「音写」という技法も用いられました。玄奘は、漢訳せずに音写する理由として「五種不翻」を挙げています。

1. 順古故：古くからの慣習に従うため。
2. 秘密故：内容が深遠で秘密であるため。
3. 多含故：多くの意味を含んでいるため。
4. 此方無故：中国に存在しない概念であるため。
5. 尊重故：翻訳することで軽んじられる恐れがあるため。

漢訳語彙

漢訳された仏教用語は、日本語の語彙にも多く取り入れられています。また近代には、西洋の抽象概念や科学技術用語が漢訳され、中国語、日本語、朝鮮語、ベトナム語などに定着しました。

明治以後の日本

明治時代、日本は西洋文明を翻訳するために大量の漢語を造語しました。これにより、西洋の概念の理解が容易になり、近代化を促進しました。これらの和製漢語は、中国に逆輸入されることもありました。

翻訳が可能だった要因としては、当時の知識人が漢籍の素養を持っていたことや、翻訳元となる用語が複数の言語で確定されており、比較検討が容易だったことが挙げられます。

カタカナ語の氾濫と漢訳語彙

第二次世界大戦後、科学技術分野を中心に英語が優位となり、漢訳が行われにくくなりました。カタカナ語の使用が増え、漢語が定着しない傾向が強まっています。情報技術分野の発展もこの傾向を加速させています。

新規のカタカナ語は新鮮な印象を与えるため、商業分野でも多用されがちです。しかし、公共性の高い場でのカタカナ語の使用は、知識のない人にとって理解の妨げとなる可能性があります。

国立国語研究所では、外来語の言い換えを提案していますが、新しい漢語の造語は行われていません。漢字で意味を推測しやすくなるという利点があるものの、原語の概念を理解していない場合は誤解を招く可能性も指摘されています。

参考文献

* 船山徹『仏典はどう漢訳されたのか スートラが経典になるとき』岩波書店、2013年

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