漢音

漢音についての詳細

漢音（かんおん）は、日本における[[漢字]]の音読みの一つで、奈良時代後期から平安時代初期にかけて中国から伝わりました。一時は「からごえ」とも呼ばれ、主に遣隋使や遣唐使、留学僧の活動を通じて伝承された音が特徴です。漢音は当時の中国語の中古音、特に唐中葉の長安地方の音韻体系（秦音）を色濃く反映しており、他の読み方と比べると非常に体系的であると言われています。

漢音の普及と歴史

持統天皇の時代には、唐から音博士を招くなどして漢音の普及が図られました。後に桓武天皇は漢音奨励の勅を発し、大学寮で儒学を学ぶ学生に漢音の習得を義務付けました。仏教の寺院でも、僧侶の試験の際に音博士が経典の読み方を審査したり、漢音を学ばない僧は中国への渡航が許可されなかったりしました。こうした制度があったため、漢音は非常に重要視されていました。しかし、日常的に使われていた呉音を排除する力は持たず、江戸時代や明治時代に至っても一般には普及しませんでした。

江戸時代には、漢字の音を仮名で表す「字音仮名遣」などの研究が進み、日常的には使われていた呉音よりも、体系的な情報を持つ漢音が基盤として利用されるようになりました。この結果、ほとんどすべての漢字について漢音が適用されるようになり、漢音による読み方が広く定着しました。特に明治時代には、西洋の科学や思想を取り入れる際に和製漢語が生まれ、漢音の使用が促進されました。

このように、漢音は一時的に格好良い印象を持たれることから、呉音読みされる熟語をあえて漢音で読むことが流行しました。

漢音の特徴

声母の特徴

漢音の声母にはいくつかの重要な変化が見られます。まず、鼻音が多かった呉音が口音に変化する「非鼻音化」現象があります。長安地方の音韻変化を反映した結果、子音の変化が生じ、例えば明母は[m]から[mb]、泥母は[n]から[nd]といった具合です。このため、漢音は鼻音が非常に少なく、呉音に比べて特異な特徴を持っています。これにより、明（メイ）や寧（ネイ）など特定の音以外は口音として伝わります。

次に、全濁の無声音化があり、呉音において全濁音であったものが清音として受け継がれる現象もあります。例えば、「婆」は呉音では「バ」と読みますが、漢音では「ハ」と発音されることが多いです。また、その他にも多くの例があります。

韻母の変化

漢音では、呉音でア段音とエ段音に分かれていたものが、ア段音に統一されたり、別の段音に変化したりする現象が確認されます。例えば、歌が漢音では「カ」となり、家も「カ」となります。さらに、呉音でのア段音とイ段音の融合が見られ、弟（なか）や礼なども漢音では違った発音になります。

漢音による仏教経典の読み

仏教経典に関しては、原則として呉音が用いられますが、一部の経典は漢音でも読まれています。たとえば、天台宗の「妙法蓮華経」や真言宗の「理趣経」などは漢音で読まれます。これにより、特定の経典に関しては漢音の読みが固まっていることがわかります。

このように、漢音は日本における音の豊かさや変化を示す重要な要素となっています。音の変遷を通じて、私たちの言語と文化に深く根付いているのです。

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