聖書信仰

聖書信仰についての理解

聖書信仰（せいしょしんこう）とは、キリスト教において聖書を神の完全かつ誤りのない言葉と信じる姿勢を指します。この信仰は、特にクリスチャンとその教派の間で強く支持されています。本記事では、聖書信仰の歴史的背景や教理、そして日本における影響について詳しく解説します。

歴史的な概要

聖書信仰の起源は、イエス・キリストの聖書観に触れ、その信念が後の信徒や教派に受け継がれたことにあります。19世紀には、古プリンストン神学の theologians 、特にチャールズ・ホッジとＢ.Ｂ.ウォーフィールドの影響を受けて、聖書の神的権威と霊感についての議論が展開されました。ウォーフィールドは、「聖書はすべて神の霊感による」と語り、聖書全体が神からの啓示であると主張しました。

日本においては、常葉隆興や岡田稔といった教職者が、アメリカのジョン・グレッサム・メイチェンからの教えを基にこの信仰を広めました。また、初期の日本の宣教師たちも聖書信仰を持ち込む重要な役割を果たしました。1924年にはホーリネス派が聖書大会を開催し、高等批評に対抗する形で聖書信仰の立場を主張しました。

教理の細部

聖書信仰の根幹には、旧約と新約の聖書66巻（聖典）が、神の特別な啓示であり、全ての霊感を持つ言葉であることが含まれています。これに対して、聖書の正典性については、聖霊による内的証明と外的証拠が必要であると考えられています。また、聖書は十分な内容を持ち、66巻で完全に結束していると信じられています。

聖書信仰のさらなる体現として、福音派による宣教活動が挙げられます。1959年には日本でプロテスタント宣教百周年のイベントが開催され、以降、この信仰を広めるための運動が本格化しました。日本プロテスタント聖書信仰同盟（JPC）が設立され、聖書の新改訳やその他の重要なプロジェクトが進められてきました。

他教派との違い

聖書信仰派は、他の教派が採る考え方と異なる点がいくつかあります。機械的霊感説（聖書が記者によって無意識に書かれたとする説）や思想霊感説（思想だけが霊感されたと主張する説）などは、聖書信仰の立場からは否定されています。これらに対抗する形で、聖書信仰は有機的霊感説や言語霊感の見解を採用しています。

特に、歴史や科学に関する情報は聖書が誤っているとする部分的霊感説も、聖書信仰からは排除されます。聖書は信仰に関わる領域のみならず、歴史的な事柄にも誤りがないとされ、聖書そのものの完全性が重視されています。

結論

聖書信仰は、キリスト教信徒にとって基盤となる重要な信仰のひとつであり、その教理は歴史的に根ざした深い意味と価値があります。日本においても、多くの信徒がこの信仰を持ち、様々な活動を通じて聖書の教えを広めようとしています。聖書信仰は、現代においてもなお多くの影響を持ち続けているのです。

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