赤岩栄

赤岩栄の生涯と思想

赤岩栄（あかいわさかえ、1903年4月6日 - 1966年11月28日）は、日本基督教団の牧師として活動しながら、共産党に入党することを宣言したことで知られています。その行動は教団内で問題視され、多くの論争を巻き起こしました。彼は椎名麟三に洗礼を施したことでも知られています。

生い立ちと教育

愛媛県喜多郡肱川村に生まれた赤岩は、牧師の家庭で育ちました。彼は広陵中学を中退した後、神戸神学校に進学しますが、次第にキリスト教に対する疑念を抱き大阪神学院に転校します。しかし、ここでもすぐに中退します。その後、東京神学社で高倉徳太郎の教えに接し、回心を遂げます。

赤岩は卒業後、日本基督教会佐渡伝道所に赴任し、その後高倉の要請で『福音と現代』の編集のために東京に上京します。1931年には中原伝道所を設立し、1932年には上原教会（現：日本基督教団代々木上原教会）を設立し、初代の牧師として奉職します。彼はこれらの教会で終生にわたり牧会を行いました。

思想の変遷と共産党との関係

彼は雑誌『言』や『指』を発行し、第二次世界大戦前はカール・バルトの思想に強く影響を受けていました。しかし戦後は、戦時中のキリスト教の態度に反省し、社会とのつながりを意識するようになります。最初は日本社会党に期待を寄せましたが、その後、失望し日本共産党に傾倒していきます。

1949年には、日本共産党の風早八十二を支持し、キリスト教と共産主義が両立可能であると主張しました。特に1月20日には、日本基督教団の牧師としての立場を維持しつつ共産党への入党宣言を行い、これが「赤岩栄問題」として広く知られるようになります。教団内外で大きな反響を呼び、幹部たちは赤岩に入党を断念するよう働きかけますが、彼は外部から共産党に協力する道を選びました。

この問題について教団は特別委員会を設け、赤岩の主張が容認できないという結論に達します。後に、赤岩の見解を支持する勢力と反対する勢力に分裂することになり、椎名麟三は反対派に付きました。

晩年の活動と影響

晩年には、バルト神学から距離を置き、ルドルフ・ブルトマンの非神話化論の影響を受けて、イエスを実践する方法を探求しました。1966年に発表した『キリスト教脱出記』では、伝統的なキリスト教信仰に対する鋭い批判を行い、多くの賛否を呼び起こしました。

また、社会的活動にも積極的であり、全国生活と健康を守る会連合会（全生連）の第3代会長としても活動していました。その足跡は、現在も続く社会的な議論を引き起こしています。

評価と影響

著名な作家である遠藤周作は、自身の著書『私にとって神とは』の中で赤岩の問題に触れており、彼の視点が作家的であることから、赤岩のようにキリスト教を否定することにはならないと述べています。また、日本キリスト改革派教会の創立者である岡田稔は、赤岩の思想が高倉徳太郎を経て生まれた必然的なものであるとしています。

このように、赤岩栄の生涯と思想は、日本の宗教界において重要な位置を占めており、彼の影響は今なお語り継がれています。彼の足跡は、教育、宗教、社会活動に多くの教訓を残しているのです。

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