遇羅克

遇羅克

中国の思想家、政治家。文化大革命の嵐が吹き荒れる時代に、不合理な出自に基づく差別や体制の矛盾を批判し、若くして命を落とした人物である。

生涯

1942年、中国に生まれた遇羅克は、北京人民機器廠で学徒工員として働いていた。1960年代半ば、中国社会は文化大革命という未曽有の激動期に突入する。この時期、彼は自身の思想を文章として発表し始めた。

1966年2月13日、文匯報に掲載された「機会唯物論との闘争を行うときは来た」と題する論考は、文芸評論の形を借りて当時の北京市の党幹部を標的とした姚文元による戯曲『海瑞罷官』批判に異を唱えるものであった。この姚文元の批判は、後に文化大革命の契機の一つとなった出来事である。

文革の進行に伴い、社会には出身による差別、いわゆる「血統論」が深く浸透していく。北京大学の学生であり、最高検察院副検察長の息子である譚力夫は、「親が英雄なら子は好漢、親が反動なら子は愚か者」といった主張を含む「血統論」を提唱し、自己の立場を正当化する目的でその正当性を唱えた。当時の文革推進派も、この主張を事実上容認していたため、親の社会階級や身分に基づく分類（「紅五類」「黒五類」など）が社会に深く浸透し、「先天的な罪人」と見なされ、多くの若者が悲惨な運命を強いられる現実が存在した。

このような状況を目の当たりにした遇羅克は、1966年12月、北京の王府井で「出身論」と題する文章を発表する。この論考の中で、彼は出身による「人為的な隔たり」、すなわち血統主義とその主唱者である譚力夫を厳しく批判した。彼は、個人の価値や未来が親の身分によって決定されるという考え方の不条理さを訴え、生まれや家柄ではなく、個人の思想や行動こそが重要であると主張したのである。

「出身論」は、紅衛兵の暴力により抑圧されていた「黒五類」などの出身者から大きな共感を呼んだ。それは、多くの人々が抱えていた不満や絶望に対する代弁であり、希望の光となった。しかし、この論考は体制側にとって看過できない存在であった。1967年4月14日、文革指導部の一員であった戚本禹は、遇羅克の『出身論』を「大毒草」（害のある危険な思想）と断定し、公開で批判した。

この批判は、遇羅克に対する弾圧の始まりであった。1968年1月5日、彼は逮捕される。彼には「悪辣な攻撃」「暗殺計画」「反革命集団の組織」といった、根拠のない罪状が着せられた。そして、1970年3月5日、北京工人体育場において、見せしめのように大衆の面前で死刑判決が下され、直ちに執行されたのである。享年27歳、あるいは28歳であった。

遇羅克の死は、文化大革命の不条理と残酷さを象徴する出来事の一つとなった。しかし、文革の終結後、彼の評価は大きく変わる。1979年、彼は正式に名誉回復された。これは、彼が生前に訴えた血統主義の誤りが公式に認められたことを意味する。

遇羅克は、全体主義的な体制下で個人の尊厳と平等を訴え、そのために命を捧げた人物として記憶されている。彼の「出身論」は、理不尽な差別や抑圧に対して異議を唱えることの重要性を示唆しており、その思想は現代においてもなお意義を持ち続けている。

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